2022.01.31 / Éxodo 22, Éxodo 23, Éxodo 24:1-11 / Parte 01, día 31

Pasaje clave:

Y Moisés puso por escrito todas las palabras del Señor, y por la mañana se levantó y al pie del monte construyó un altar y erigió doce columnas, una por cada tribu de Israel (Éxodo 24:4).

Resumen:

El Señor continúa proponiendo leyes para castigar y disuadir el robo de bienes de  ganado, y para regular el uso de los terrenos de pastoreo y de siembra, también leyes para dirimir disputas que pueden surgir cuando se está en posesión de bienes ajenos y estos se estropean o son robados, y otras leyes que se proponen tienen como fin solventar conflictos que puedan surgir entre el padre de una mujer soltera y el hombre que la seduzca, y también se proponen leyes para indicar lo que se debe hacer tras la muerte de un ladrón dependiendo de la circunstancia en la que se le de muerte, así como la restitución de lo robado, y se proponen aun leyes para regular los préstamos, con el fin de proteger al deudor que no puede pagar y el derecho de los pobres, y otras leyes que se proponen procuran prevenir el falso testimonio en contra del inocente, y que se dé un buen trato al extranjero, y el no dejarse llevar por las malas intenciones de la mayoría y el no aceptar regalos cuyo fin es pervertir los actos de justicia, y se proponen más leyes aún para indicar la observancia del día de reposo, y se proponen tres fiestas anuales: la fiesta de los panes sin levadura, la fiesta de cosecha (festival de pentecostés) y la fiesta de la cosecha final, y más adelante se advierte sobre la necesidad de escuchar la voz del ángel del Señor, y de no caer en la idolatría de los pueblos que han de echar de la tierra en la cual están siendo introducidos, y se señalan los límites de esta tierra desde el Mar Rojo hasta el mar de los filisteos, y desde el desierto hasta el río Éufrates, y por último el Señor hace un llamado a Moisés a comparecer junto con Aarón, y dos hijos de este que son Nadab y Abiú, y a setenta ancianos que deben permanecer a distancia, luego Moisés vuelve al pueblo para informarles de las palabras y decisiones del Señor, y el pueblo acepta acatar todas las palabras que el Señor ha pronunciado, y Moisés ofrece holocaustos y pone la mitad de la sangre en tazones y la otra mitad la esparce sobre el altar, y luego les lee el libo del pacto, y luego esparce sobre el pueblo la sangre que está en los tazones, y los ancianos obtienen un vistazo del Dios de Israel, y lo que ven debajo de sus pies es como un embaldosado de zafiro semejante al cielo cuando está sereno.

Lección:

La relación del Señor con Sus escogidos implica que ellos cuenten con un registro escrito de Sus leyes en un momento histórico en el cual no hay autoridad civil establecida, y en ese momento histórico, también es necesario para esa relación un altar físico para la adoración, porque todavía no se había establecido la adoración en Espíritu y en verdad por medio de Jesucristo.

2022.01.30 / Éxodo 19, Éxodo 20, Números 33:15, Éxodo 21 / Parte 01, día 30

Pasaje clave:

Si ahora ustedes prestan oído a mi voz, y cumplen mi pacto, serán mi tesoro especial por encima de todos los pueblos, porque toda la tierra me pertenece. Ustedes serán para mí un reino de sacerdotes y un pueblo santo. Estas mismas palabras les dirás a los hijos de Israel (Éxodo 19:5, 6).

Resumen:

Tres meses después de haber salido de Egipto, los israelitas llegan al desierto de Sinaí, y el Señor les habla por medio de Moisés para hacerles caer en la cuenta de los estragos que Él causó entre los egipcios para liberarlos y del hecho de haberlos traído a Su presencia, y les explica que si prestan oído a Su voz, y cumplen el pacto que está a punto de darles (los diez mandamientos), ellos serán su tesoro especial por encima de todos los pueblos, y que le serán un reino de sacerdotes y un pueblo santo, y luego les pide prepararse santificándose porque en un lapso de tres días Él descenderá sobre el monte Sinaí a la vista de todo el pueblo, pero que habrá un límite el cual no podrán traspasar, porque pueden ser apedreados o traspasados por una flecha, y en efecto, al tercer día hay truenos y relámpagos y una espesa nube se posa sobre el monte, y hay un fuerte sonido de bocina y todo el campamento se estremece, y el Señor llama a Moisés para que suba al monte, y estando Moisés en el monte, el Señor le da los diez mandamientos, siendo el primero tener al Señor como único Dios, el segundo no hacerse imagen de nada en el cielo ni en la tierra, el tercero no tomar en vano Su nombre, el cuarto guardar el día de reposo, el quinto honrar a padre y madre, el sexto no matar, el sétimo no cometer adulterio, el octavo no robar, el noveno no mentir, el décimo no codiciar, y después el pueblo pide a Moisés que sea él quien hable con ellos, y no Dios, porque temen morir, y Moisés los tranquiliza diciéndoles que Dios ha venido para ponerlos a prueba, y luego el Señor pide que le hagan un altar sobre el cual ofrecer holocaustos y ofrendas y que el altar se haga con piedras no labradas para evitar profanarlo con herramientas, y luego les da leyes para los esclavos, explicándoles que si un amo compra un esclavo hebreo solo puede tenerlo seis años y que en el séptimo año debe dejarlo libre, y que si a un esclavo le da mujer y llega a tener hijos con ella, y si el esclavo desea la libertad en el año séptimo, él puede irse, pero la mujer y los hijos siguen perteneciendo al amo, sin embargo, si el esclavo desea quedarse porque ama a su señor y a su mujer y a sus hijos, y por eso no desea la libertad, puede quedarse, también, si alguien vende a su hija como esclava, ella no podrá ser liberada como los varones, solo podrá ser devuelta a su padre si el amo la rechaza, pero no podrá ser vendida a extraños, y también, a los amos se les permite tener otra mujer por esposa, pero no disminuirá los derechos de la primera, pero una mujer a la cual el amo no le cumple las anteriores condiciones puede quedar libre sin pagar nada, y luego les da leyes para los actos de violencia, mandándoles que el que mata a otro debe morir, pero si la muerte se debe a que Dios lo puso en manos del hechor, este podrá huir a un lugar que Dios les indicará, y a continuación se da una serie de leyes de compensación que se resumen en que los daños se pagan vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano y pie por pie.

Lección:

¡La promesa de ser tesoro especial por encima de todos los pueblos es la madre de todas las promesas! ¡Lo es porque quien la hace es Aquel a quien toda la tierra le pertenece! Notemos que esta promesa también es para los que vivimos dentro del nuevo pacto, y es promesa de Aquel a quien toda la tierra, y no solo la tierra, sino también el Universo, le siguen perteneciendo.

2022.01.29 / Éxodo 15, Éxodo 16, Éxodo 17, Números 33:8-14 / Parte 01, día 29

Pasaje clave:

Y esto es lo que el Señor ha ordenado: Que cada uno de ustedes recoja lo que pueda comer. Que recoja dos litros por persona, según el número de personas que haya en cada tienda. Los hijos de Israel lo hicieron así, y unos recogieron más, otros recogieron menos, pero usando una medida de dos litros, y al que recogió mucho no le sobró, ni tampoco le faltó al que había recogido poco. Cada uno recogió la cantidad suficiente para comer (Éxodo 16:16-18).

Resumen:

Después de haber experimentado aquella gran liberación y al ver a los egipcios siendo ahogados por las aguas del Mar Rojo, por el accionar de la mano fuerte del Señor, Moisés y los israelitas prorrumpen en cántico espontáneo para expresar las maravillas que han presenciado y para dar gloria a Dios por lo que Él ha hecho y porque ahora lo ven como la fortaleza y la salvación de ellos, y se gozan en cántico diciendo que los pueblos vecinos tiemblan de miedo, y que el Señor les ha preparado lugar para plantarlos en el santuario que Él ha afirmado, y a este cántico le sigue el cántico y la danza de María, hermana de Moisés, junto con las mujeres que van tras ella tocando sus panderos, y más adelante, luego de tres días de marcha sin hallar agua, llegan a un lugar donde encuentran agua, pero esta es amarga y murmuran contra Moisés, quien pide ayuda al Señor y la instrucción que recibe es echar cierto árbol en las aguas, y estas se vuelven dulces, y el Señor les pide prestar atención a Sus mandamientos y cumplir Sus estatutos para que no les sobrevengan ninguna de las enfermedades que Él envió a los egipcios, y más adelante acampan en un lugar donde hay doce manantiales y setenta palmeras, y ahora el problema que los hace murmurar es el hambre, pero el Señor les hace ver por medio de Moisés que Él ha oído la murmuración y que van a ver la gloria del Señor, la cual ven a lo lejos en una nube desde la cual el Señor habla a Moisés, y antes de recibir pan, el Señor les da ciertos mandamientos acerca de la recogida de este, y al caer la tarde viene una nube de codornices, y por la mañana les provee el maná, que es una cosa menuda y redonda, parecido a la semilla de culantro, pero muchos de ellos no son capaces de guardar los mandamientos que se les dio y por esa razón se les pudre el maná en exceso de dos litros por persona que guardan para el día siguiente, y cometen el error de salir a recoger maná en el día de reposo cuando no deben salir, porque de todos modos en ese día no cae maná del cielo, y luego, como el Señor había ordenado a Moisés, este le pide a Aarón guardar cierta cantidad de maná como testimonio para futuras generaciones, siendo el maná un alimento que continúan recibiendo durante todos los años de andar errantes por el desierto hasta llegar a los límites de la tierra de Canaán, y más adelante, cuando acampan en Refidín, como no tienen agua para beber, se pelean con Moisés, poniendo a prueba al Señor, y después que Moisés pide ayuda al Señor, este le ordena golpear la roca que está en Horeb, de la cual brota agua para beber, y más adelante, son atacados por el ejército amalecita, pero Moisés ordena a Josué escoger a los mejores hombres para repeler el ataque, y sube a la cumbre del cerro junto con Aarón y Jur, con la vara de Dios en su mano, y durante la batalla, mientras Moisés mantiene la mano en alto, los israelitas vencen, pero cuando baja la mano, los amalecitas vencen, de modo que es necesario que Aarón y Jur sienten a Moisés en una piedra y ellos le sostengan las manos, uno a la derecha y otro a la izquierda, y así derrota Israel a Amalec.

Lección:

No le falta al que recoge menos, ni le sobra al que recoge más, se les echa a perder el maná guardado para un día que no es día de reposo, y amanece fresco y saludable el maná guardado para un día que sí es de reposo, ¡vaya manera de crear ese vínculo de dependencia en el Señor!

2022.01.28 / Éxodo 12:37-51, Éxodo 13, Éxodo 14, Números 33:1-7 / Parte 01, día 28

Pasaje clave:

Y el día de mañana, cuando tus hijos te pregunten: “¿Y esto qué significa?”, les dirás: “Con mano fuerte, el Señor nos sacó de Egipto, donde éramos esclavos. Como el faraón se empecinó en no dejarnos ir, el Señor hirió de muerte a todos los primogénitos que había en Egipto, es decir, tanto a los primogénitos humanos como a las primeras crías de los animales. Por eso yo ofrezco en sacrificio al Señor todo primogénito macho, y redimo al primogénito de mis hijos” (Éxodo 13:14, 15).

Resumen:

La noche que los israelitas parten de Egipto, son una gran muchedumbre de unos seiscientos mil hombres de a pie, más los niños y las mujeres, y llevan muchísimo ganado, y llevan masa y tortas cocidas sin levadura, por no tener tiempo para preparar comida, y es una noche que las generaciones futuras deberán recordar comiendo el cordero de la pascua exclusivamente ellos, no los extranjeros, pero los extranjeros que se circunciden sí pueden comerlo, y no debe quebrarse un solo hueso del cordero (tipo de la muerte de Jesús), y se les instruye que será una fiesta anual de siete días en honor del Señor que los sacó de Egipto con mano fuerte, y en esos días comerán pan sin levadura, y además deberán dedicar al Señor todo primogénito o “primer nacido” macho de cada familia, tanto de los animales como de los humanos, sacrificándolo, pero en el caso de las primeras crías de los asnos, estos se pueden redimir sacrificando un cordero en lugar de ellos, y asimismo los primogénitos humanos deberán ser redimidos, con el fin de recordar que el Señor hirió de muerte a todos los primogénitos que había en Egipto, y el relato continúa con los israelitas marchando por el desierto hacia el Mar Rojo, llevando los huesos de Josué, quien había profetizado esta liberación, y de día los guía una columna de nube y de noche, una de fuego, y para glorificarse aún más, el Señor endurece el corazón de Faraón para que vaya a perseguirlos, y este sale con un enorme ejército y con cientos de carros de combate, y los israelitas se llenan de miedo y murmuran contra Moisés diciendo que era mejor servir a Faraón que morir en el desierto, pero Moisés les levanta el ánimo, y recibe orden del Señor de levantar su vara y extenderla sobre el mar, para que los hijos de Israel lo crucen en seco, y la columna de nube que está delante de ellos se pone detrás de ellos entre el ejército egipcio y el campamento de Israel, siendo nube tenebrosa para los egipcios, pero nube de luz para Israel, de modo que no se acercan los unos a los otros, y el Señor hace que toda esa noche el mar se retire, y lo cruzan en seco, y los egipcios los siguen, pero estos solo llegan hasta la mitad del mar, y en la madrugada el Señor les trastorna su campamento, y tratan de huir, pero el Señor manda a Moisés extender nuevamente su mano sobre el mar, y las aguas se vuelven contra los egipcios, cubriéndolos y ahogándolos por completo, y al ver el pueblo aquel gran hecho del Señor, tienen temor de Él y creen en Él y en Su siervo Moisés.

Lección:

Todo “primer nacido" le pertenecía al Señor, no debían conservarlo para sí mismos, y le pertenecía porque Él los había salvado de morir en Egipto, del mismo, que al haber muerto Jesús por nosotros hace que le pertenezcamos, somos propiedad Suya (1 Corintios 6:19, 20).

2022 / Éxodo 10, Éxodo 11, Éxodo 12:1-36 / Parte 01, día 27

Pasaje clave:

Entonces el Señor le dijo: «Para que mis maravillas se multipliquen en la tierra de Egipto, el faraón no les va a hacer caso» (Éxodo 11:9).

Resumen:

El Señor pide a Moisés y Aarón anunciar a Faraón una plaga de langostas que Él habría de traer sobre el territorio egipcio, una plaga de tal magnitud que nunca antes se había visto ni se volvería a ver después, y esta vez los siervos de Faraón le aconsejan ceder, entonces Faraón pregunta quiénes han de ir, y al recibir por respuesta que serían de todas las edades, junto con sus ovejas y sus vacas, Faraón no los deja ir, recibiendo como castigo que sobrevenga la plaga de langostas y esta es tan destructiva que el faraón ruega a Moisés y a Aarón pedir al Señor quitar la plaga, y el Señor la quita haciendo venir un viento de occidente para arrojarla al Mar Rojo, no quedando una sola langosta sobre el territorio, luego el Señor le pide a Moisés extender su mano hacia el cielo para traer tinieblas sobre la tierra de Egipto, unas tinieblas tan densas que podrían palparse, y al llegar las tinieblas, estas eran tan densas que los egipcios estuvieron tres días sin poder moverse de su sitio, ni ver el rostro de su vecino, entonces el faraón dice que pueden ir los hombres sin los niños ni sus ovejas, pero al oír a Moisés explicándole que también debían llevarse incluso el ganado de los egipcios, el faraón se enoja y el Señor le endurece su corazón una vez más para no dejarlos ir, luego el Señor anuncia la última plaga, después de la cual el faraón los dejará ir, pues esta plaga consiste en la muerte de todos los primogénitos de la tierra de Egipto y para que esta plaga no alcance a los primogénitos de Israel, los israelitas deben prepararse matando un animal macho de un año, ya sea de las ovejas o de las cabras, para comerlo asado y con hierbas amargas, y para untar parte de la sangre sobre los dos postes y el dintel de las puertas donde lo vayan a comer, de modo que el ángel del Señor, al ver la sangre, pase lejos de esa casa (pascua), y la idea es que este evento se convierta en un memorial solemne a celebrarse cada año que sería la fiesta de la pascua, para recordar que el Señor los sacó de Egipto, entonces los israelitas hicieron tal como se les instruyó, y a la medianoche el Señor hirió de muerte a todos los primogénitos, excepto los primogénitos de las casas de los israelitas, en las cuales vio la sangre del cordero sacrificado, pasando lejos de ellas (pascua), y fue tan duro el impacto para los egipcios que estos se vieron obligados a rogarles a los israelitas que se fueran, e incluso aceptaron ser despojados de todas sus alhajas de plata, y de oro, y vestidos.

Lección:

Faraón cometió el error de no entender que Dios es un ser digno y merecedor de toda la gloria, y un ser de una grandeza y soberanía infinitas, y tiene además un carácter santo, puro, perfecto, y tiene propósitos dignos de que todo ser humano se le humille y lo siga.

2022.01.26 / Éxodo 6:28-30, Éxodo 7, Éxodo 8, Éxodo 9 / Parte 01, día 26

Pasaje clave:

Y Faraón no os oirá; mas yo pondré mi mano sobre Egipto, y sacaré a mis ejércitos, mi pueblo, los hijos de Israel, de la tierra de Egipto, con grandes juicios. Y sabrán los egipcios que yo soy Jehová, cuando extienda mi mano sobre Egipto, y saque a los hijos de Israel de en medio de ellos (Éxodo 7:4, 5).

Resumen:

El Señor encarga formalmente a Moisés presentarse delante del Faraón y manifestarle lo que ya se le había dicho, y Moisés sigue dudando al recordarle una vez más al Señor su torpeza de labios, entonces el Señor le resuelve diciéndole que al hablar al Faraón, hable a su hermano Aarón como si él fuera el Señor mismo, y así su hermano actúe como profeta, que a su vez le hablará al Faraón con el fin de que este deje ir del país de Egipto a los hijos de Israel, también le advierte que Él endurecerá el corazón del Faraón, para mostrar Sus señales y Sus maravillas, y para descargar Su mano sobre Egipto con grandes juicios, y así sabrán los egipcios que Él es el Señor, y Moisés y Aarón hacen lo que se les ordena teniendo ochenta años el primero y ochenta y tres el segundo, y el Señor les prepara diciendo que si el Faraón les pide señal que Aarón arroje su vara delante del Faraón y que esta se convertirá en culebra, y en efecto, esto es lo que sucede, y el Faraón llama a sus hechiceros, quienes hacen lo mismo con sus varas convirtiéndose en culebras, pero la vara de Aarón se traga las varas de ellos, y tal como se les había anunciado, el corazón del Faraón se endurece, y más adelante, el Señor ordena a Moisés presentarse nuevamente delante del Faraón para advertirle que por no haber dejado ir al pueblo, que Aarón tome su vara y extienda su mano sobre las fuentes de agua para convertir esta en sangre, de modo que morirán los peces, y en efecto, esto es lo que sucede, y como los hechiceros del Faraón hacen lo mismo, este nos les hace caso, entonces, más adelante el Señor ordena a Moisés y Aarón presentarse una vez más delante del Faraón para advertirle que habrá una plaga de ranas, y para hacerla realidad, Aarón extiende la vara que lleva en su mano sobre los ríos, arroyos y estanques, y así hace subir ranas que cubren toda la tierra de Egipto, pero los hechiceros pueden hacer lo mismo, entonces el Faraón pide a Moisés y Aarón que rueguen al Señor que quite las ranas y él dejará ir al pueblo, pero una vez que el Faraón se ve libre de las ranas, no les hace caso, y más adelante el Señor pide a Moisés que Aarón extienda su mano con su vara para golpear el polvo de la tierra para convertirlo en piojos, y los piojos se posan sobre la gente y los animales, y esta vez los hechiceros no logran hacer lo mismo y dicen al Faraón que esto es obra del dedo de Dios, pero el corazón del Faraón se endurece y no les hace caso, y más adelante el Señor pide a Moisés y Aaron que se presenten ante Faraón para advertirle que si no deja ir al pueblo, Él enviará toda clase de moscas a las casas de los egipcios, excepto a la tierra de Gosén, y una vez que esto sucede, arruinando el país, Faraón cede en parte diciendo que permite que el pueblo ofrezca sacrificio en el país, pero Moisés no acepta, explicando que el sacrificio debe ofrecerse en el desierto a una distancia de tres días, y el Faraón parece ceder, y Moisés promete rogar al Señor para que quite las moscas, lo cual el Señor hace, pero el Faraón siempre endurece su corazón y no deja que el pueblo se vaya, entonces el Señor ordena a Moisés y Aarón presentarse una vez más ante Faraón para pedirle que deje ir al pueblo, porque si no lo deja ir, caerá una plaga sobre el ganado egipcio, pero no así sobre el ganado de los israelitas, y en efecto esto es lo que sucede, pero el Señor endurece el corazón del faraón y no le hace caso a Moisés, entonces el Señor envía una vez más a Moisés y Aarón a pedir al faraón que deje ir al pueblo, porque si no lo hace, enviará una plaga de granizo, y todos los egipcios que tuvieron temor de Dios hicieron que sus criados y su ganado se guarecieran en casa, pero los que no tuvieron temor de la palabra de Dios dejaron en el campo a sus criados y su ganado, y estos son destrozados cuando cae el granizo, y también son destrozados los cultivos de cebada y de lino, y esta vez el Faraón reconoce que él ha pecado y que el Señor es justo, y Moisés promete extender sus manos al Señor para que cese el granizo, lo cual sucede, pero al ver que cesó el granizo, el Faraón no dejó ir a los hijos de Israel.

Lección:

Cada vez que Dios hacía que Su plaga no fuera suficiente, lo hacía con el fin de mostrar Su gloria a faraón, quien creía estar ganando la partida al poder resistir cada una de las plagas, pero no sabía que estaba avanzando hacia un desenlace trágico, devastador para él mismo y su pueblo, y que glorificaría a Dios.

2022.01.25 / Éxodo 4, Éxodo 5, Éxodo 6:1-27 / Parte 01, día 25

 Pasaje clave:

«Pero el Señor le respondió: ¿Y quién le dio la boca al hombre? ¿O quién hizo al mudo y al sordo, o al que ve y al que no ve? ¿Acaso no soy yo el Señor? Así que anda ya, que yo estaré con tu boca y te enseñaré lo que tengas que decir» (Éxodo 4:11, 12).

Resumen:

Moisés duda de que su propio pueblo le crea, entonces el Señor le pide arrojar la vara en su mano al suelo, convirtiéndose esta en culebra, luego le pide tomarla por la cola volviéndose vara, y si esta señal no es suficiente, le pide meter la mano en su seno y al sacarla está leprosa, luego le pide meter nuevamente su mano en su seno y al sacarla está limpia, y si las anteriores dos señales no son suficientes, le instruye que cuando esté en presencia del pueblo tome agua del río y la arroje al suelo donde se convertirá en sangre, pero Moisés ahora duda de su facilidad de palabra, a lo cual el Señor le recuerda que Él fue quien dio boca al hombre, por lo tanto, Él estará con su boca, y aun así Moisés pide al Señor que envíe a otro, de modo que el Señor se enoja y le asigna a su hermano Aarón como vocero, luego Moisés vuelve a casa de su suegro y le comunica que va para Egipto, y este aprueba el viaje, y el Señor le había dicho a Moisés que hiciera todas las maravillas puestas en su mano, pero que Él endurecería el corazón de Faraón, y Moisés debía advertirle a Faraón que por no dejar ir al pueblo, el Señor le mataría su primogénito, y cuando ya se encuentra en camino, el Señor quiere matar a Moisés, pero Séfora evita la muerte de Moisés por medio de circuncidar al hijo de ambos, y más adelante el Señor ordena a Aarón recibir a Moisés, y luego ambos reúnen a los ancianos del pueblo delante de quienes Moisés hace las señales y todo el pueblo cree y adora al Señor, y después Moisés y Aarón se presentan delante del Faraón para darle el mandamiento del Señor de dejar ir al pueblo, pero el Faraón cuestiona quién es el Señor y se niega a dejarlo ir, y aunque Moisés y Aarón insisten en el pedido, el Faraón se molesta porque estas acciones de ellos hacen que el pueblo abandone el trabajo, de modo que se les impide cumplir con las tareas, y el Faraón ordena que se deje de proveer paja a los israelitas para hacer ladrillos y que ellos la busquen sin reducir la cuota diaria de ladrillos, lo cual causa que el pueblo se esparza por todo Egipto a recoger rastrojos, y que sean azotados por los capataces por no cumplir con las tarea de ladrillos, entonces los capataces se quejan infructuosamente delante de Faraón, y al verse en aprietos se dirigen a Moisés y Aarón, culpándolos de haberlos hecho odiosos a la vista del Faraón, y a su vez Moisés se dirige al Señor para expresarle su desazón por no ver ninguna liberación, y el Señor le responde que es con mano fuerte que Faraón dejará ir al pueblo, y luego le explica a Moisés que Él es el Señor, el mismo que se apareció a Abraham, Isaac y Jacob como «Dios Omnipotente», y con quienes hizo pacto de darles la tierra de Canaán, y les pide anunciar la pronta liberación al pueblo, pero el pueblo no hace caso debido a la opresión que sufren, entonces el Señor manda a Moisés volver a hablar con el Faraón, pero Moisés se encara con el Señor diciéndole que si los hijos de Israel no le hacen caso, menos caso le hará el Faraón, y por último, se identifica a Moisés y Aarón como descendientes del tercer hijo de Jacob, llamado Leví, quien es padre de Coat, y este de Amirán, quien tomó por mujer a su tía Jocabed, la cual dio a luz a Aarón y a Moisés.

Lección:

Dios es el Señor que forma la boca de Sus siervos, y quien decide que ellos hablen o no hablen, y que los demás oigan o no oigan, que vean o no vean, de modo que resulta completamente inútil cualquier objeción que ellos hagan.

2022.01.24 / Éxodo 1, Éxodo 2, Éxodo 3 / Parte 01, día 24

Pasaje clave:

«Dijo Moisés a Dios: He aquí que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les responderé? Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros» (Éxodo 3:13, 14).

Resumen:

Después que murió José y toda su generación, cientos de años después asciende al poder un rey que no conoce a José, el cual reacciona con temor al hecho de que el pueblo de Israel es mayor y se ha hecho más fuerte en tierra de los egipcios, y por tal razón ordena que se les oprima, y se les trate con dureza, y manda también que las parteras hebreas maten a todo varón recién nacido entre los israelitas, pero las parteras dan gloria a Dios desobedeciendo a faraón, y cuando Faraón las llama a cuentas, ellas dicen que las mujeres hebreas son más robustas que las egipcias y dan a luz antes que ellas lleguen, y Dios prospera a las familias de las parteras por haber temido a Dios, y no a Faraón, entonces Faraón ordena que sea echado al río todo hijo recién nacido y se preserve la vida de toda hija, y estando en rigor esta ley, a una mujer de la tribu de Leví le nace un varón que ella esconde durante tres meses y luego coloca en una arquilla de juncos y lo pone a la orilla del río, y la hermana del niño observa que la hija de Faraón se llena de compasión y lo rescata a pesar de ser hebreo, entonces ella ofrece a la hija de Faraón que sea amamantado por una nodriza de los hebreos, y le trae a la propia madre del niño, a quien la hija de Faraón le paga para que se lo críe, y después que es criado y llevado de vuelta a la hija de Faraón, esta le pone por nombre Moisés, que significa “sacado de las aguas”, y más adelante, siendo adulto Moisés, al observar la dureza con que son tratados sus hermanos israelitas, mata a un egipcio que está golpeando a uno de los suyos, y al oír Faraón acerca de lo que Moisés ha hecho, trata de matarlo, pero Moisés huye a tierra de Madián, para llegar a un pozo donde las siete hijas del sacerdote están tratando de sacar agua para las ovejas del padre de ellas, y a quienes unos pastores no se lo permiten, por lo que entra Moisés en acción para defenderlas y así logran ellas cumplir con la tarea más temprano de lo usual, y al volver ellas a su padre, este les pregunta por qué han vuelto tan temprano, y ellas le cuentan acerca del varón que las defendió, entonces el padre de ellas manda llamarlo para que coma, y más adelante le da su hija Séfora por mujer, con quien tiene un hijo a quien pone por nombre Gersón, por ser forastero en tierra ajena, y más adelante al morir el rey de Egipto, sube el clamor de los hijos de Israel a los oídos de Dios quien los escucha acordándose de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob, por lo que el Ángel del Señor se hace presente en una llama de fuego en medio de una zarza sobre el monte Horeb, cerca de donde está Moisés apacentando ovejas, quien al observar la zarza ardiendo sin quemarse, se acerca, y Dios le advierte quitarse el calzado por estar sobre tierra santa, y se presenta a Moisés como el Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob, y le explica a Moisés que ha decidido sacar a su pueblo de Egipto debido a la opresión que sufren, para llevarlo a una tierra que fluye leche y miel, y le ordena a Moisés ir a Faraón a sacar de Egipto a los hijos de Israel, pero Moisés duda de su idoneidad para llevar a cabo tal tarea, y Dios le responde que puede contar con Su presencia, pero Moisés sigue dudando y pregunta a Dios sobre el nombre con que debe presentarlo a los hijos de Israel, y la respuesta es YO SOY EL QUE SOY, y Dios le reafirma a Moisés su intención de sacarlos de Egipto por medio de él, y le asegura que los hijos de Israel oirán su voz, y le anuncia que el rey de Egipto no los dejará ir, pero Él los hará salir con mano fuerte después de herir a Egipto con todas Sus maravillas, y además, no se irán con las manos vacías pues los egipcios les darán alhajas de plata, alhajas de oro, y vestidos.

Lección:

El nombre de Dios es muy revelador de la naturaleza divina pues al decir: YO SOY EL QUE SOY, hace que uno se pregunte si lo que quiso decir fue: “Yo soy el que soy y el que hace ser” porque en realidad Él es la Causa de todo lo que existe y es absolutamente independiente de una causa para existir.

2022.01.23 / Job 38, Job 39, Job 40, Job 41, Job 42 / Parte 01, día 23

Pasaje clave:

«De oídas te había oído; mas ahora mis ojos te ven. Por tanto, me aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza» (Job 42:5, 6).

Resumen:

Por fin habla Dios a Job, desde un torbellino, y le hace una serie de preguntas relacionadas con todo lo creado por Él, preguntas sobre el poder que Él tiene (y que Job no tiene) sobre la tierra, el mar, el surgimiento de cada nuevo día, la muerte, la fuente de la luz, el fin de las tinieblas, los elementos y los fenómenos atmosféricos y sus efectos en la tierra, el orden de las constelaciones, el corazón y el espíritu del hombre, los animales salvajes y sus fuentes de alimento, los ciclos y hábitos extremos de vida de ellos, las bestias cuya fuerza no puede aprovechar el hombre, las aves cuya belleza es inimitable, la manera como las crías de avestruz salen adelante a pesar de la ignorancia de su madre, la fuerza y la valentía del caballo, el vuelo con rumbo determinado del gavilán, el comportamiento majestuoso del águila para cazar presas y sustentar sus crías, y con todo esto le hace ver a Job la insensatez de contender con Él, reconociendo Job su incapacidad para responderle y que lo mejor es callar, prosiguiendo Dios con preguntas para hacerle ver a Job que si él pudiera invalidar el juicio de Dios y condenar a Dios, entonces debería ocupar el lugar de Dios, adornándose de la majestad y la alteza de Dios y ejerciendo la potestad que Él ejerce sobre los impíos, luego Dios le describe a Job el behemot, una criatura de la tierra, cuya condición de bestia gigantesca y de gran poderío le permite mantener la calma ante peligros que espantarían a los humanos, y le describe el leviatán, otra criatura, esta vez de las aguas, que se destaca por sus características de bestia indomable, cuya presencia intimida aún al más valiente, y cuyas impenetrables escamas le permiten mantenerse inmutable ante cualquier peligro, y por último, Job reconoce la omnipotencia y la omnisciencia de Dios, y se arrepiente de haber hablado lo que no sabía, y se regocija de que ahora tiene un conocimiento directo de Dios, y Dios pasa ahora a reprender a los tres amigos de Job (no reprende a Eliú), y les manda hacer sacrificio pidiendo a Job orar por ellos, ya que ellos fueron incapaces de hablar de Dios con rectitud, y al final Dios restaura a Job bendiciéndole con el doble de todo lo que tenía anteriormente, y con cuatro hijos varones y tres hermosas hijas mujeres.

Lección:

A las personas que han aprendido a hacerle frente a la realidad de la verdadera naturaleza de Dios no les queda más remedio que arrepentirse de su ignorancia anterior y empezar a vivir una vida consecuente con esa naturaleza.

2202.01.22 / Job 34, Job 35, Job 36, Job 37 / Parte 01, día 22

Pasaje clave:

«Levanta los ojos, y escudriña el cielo; las nubes que ves están por encima de ti. Si haces lo malo, en nada afectas a Dios; si aumentas tus pecados, tampoco le afectas. Si haces el bien, ¿en qué lo beneficias? ¿Qué provecho saca de tu buen comportamiento?» (Job 35:5, 6).

Resumen:

Eliú invita a Job y a sus amigos a que le presten atención, y le hacer ver a Job que debe dejar de burlarse de sus amigos pues ello le pone en la misma categoría de los malhechores y puede llevarlo a pensar que es inútil hacer la voluntad de Dios, luego destaca el carácter justo de Dios, que es la fuente de Su poder para gobernar al mundo, siendo imparcial y conocedor de los caminos de todos los hombres, y es además quien determina el momento en que los llamará a juicio para darles el castigo que merecen por haber sido injustos, y además calla y elige ocultarse de los hombres evitando así que el malvado tenga poder sobre Él, luego le reprocha a Job no haber pedido perdón a Dios, pues es Dios quien decide cómo son las cosas, y que el actuar de este modo es lo que cualquier hombre inteligente haría, por lo tanto Job debe ser puesto a prueba pues ha estado hablando como cualquier malvado, y le reprocha que se crea más justo que Dios al cuestionarle el provecho que Él puede sacar de la justicia o el pecado de los seres humanos, pues Dios no es afectado ni por el pecado ni por el bien que haga el hombre, que es a sí mismo a quien afecta con su maldad, o se beneficia con su bien, y Dios no escucha a los malvados debido a su maldad y a su soberbia, y menos escucha peticiones huecas, y además le dice a Job que Dios sí se enoja y sí castiga, por lo tanto Job no debe quejarse de que Dios no esté haciendo nada, luego Eliú pasa a dar una descripción de lo que él conoce de Dios, que es grande y poderoso, y que está pendiente de los justos para exaltarlos, y los exhorta para corregirlos, y libra al pobre, y que eso que hace Dios no lo ha hecho Job, y le dice a Job que debe cuidarse del soborno, pues a Dios no le sirven sus riquezas, y a Dios nadie puede reprenderlo ni decirle qué hacer, y que Su creación debe ser exaltada, y que a Dios no lo conocemos, y que todo lo que Él hace está lleno de misterio, y Su voz es como la del trueno y Él es el que hace caer los elementos de la nieve y la lluvia, que obligan al hombre y a las bestias a buscar refugio, y Él es el que hace estallar rayos luminosos al llevar las nubes de un lugar a otro, lo cual debe maravillarnos, de modo que no hay consejo que podamos darle, y la refulgencia del sol es un símbolo de la imponente majestad de Dios.

Lección:

La majestuosidad de Dios, manifestada en la creación, debe producir en nosotros un sentimiento de humildad ante la presencia divina, que nos lleve a entender que él no tiene necesidad de nosotros, ni para sumarle, ni para restarle de su gloria.

2022.01.21 / Job 30:16-31, Job 31, Job 32, Job 33 / Parte 01, día 21

Pasaje clave:

«Debo decirte que no hablas con justicia; Dios es más que el ser humano. ¿Por qué te empeñas en contender con él? ¡Dios no tiene por qué responderte! Él nos habla de muchas maneras, pero nosotros nunca entendemos» (Job 33:12-14).

Resumen:

Job describe elocuentemente cómo le afectan su tristeza y su aflicción, y se queja de la indiferencia de Dios para con él, y le reprocha que no le tienda la mano, como él se la extendió al necesitado, y expresa sentimientos de alienación, aferrándose una vez más a su inocencia al punto de que ni siquiera posó su mirada sobre doncella alguna, ni mintió, ni tomó algo ajeno, y llega incluso a aceptar que otros posean a su propia esposa si alguna vez se dejó seducir por mujer ajena, considerando malvados e inicuos todos los anteriores actos, y hace ver que siempre hizo justicia a sus siervos, y siempre dio ayuda a los pobres, a las viudas y a los huérfanos, y jamás puso su esperanza en las riquezas, ni adoró al sol o a la luna, ni se alegró de ver caído a su enemigo, ni le pidió a Dios maldecir a alguno, y siempre impidió que sus siervos maltrataran a sus huéspedes, y si alguna vez encubrió sus faltas fue con el propósito de evitar que innecesariamente se pensara mal de él, y acepta ser llevado a juicio delante de Dios por su enemigo, con la seguridad de que saldrá bien librado ante tal Juez, y llega incluso a pedir que sus tierras le produzcan abrojos, si alguna vez las maltrató, y con todo este discurso, Job logra que sus tres amigos se queden callados, entrando en escena el joven Eliú, quien hasta ese momento había guardado silencio por respeto a la mayoría de edad y a la abundante experiencia de los amigos de Job, pero al darse cuenta de que no son los años sino Dios quien da entendimiento, se atreve a hablar haciendo notar la ausencia de razones convincentes en las respuestas que ellos han dado a Job, y les hace ver la confusión en que se encuentran, y expresa que no puede contenerse y que va a hablar sin interés de quedar bien con alguien, y al hablar le hace ver a Job que él es su igual, Y que no ha sido sensato el aferrarse a su inocencia y el responsabilizar a Dios de su estado, pues Dios es más que el ser humano y no está obligado a responderle, aunque Él nos habla de muchas maneras, siendo nosotros incapaces de entender, y para lo que nos habla es para evitarnos el mal, y además nos corrige con enfermedades, hasta llegar hasta las puertas de la muerte, y que de pronto hay un ángel que intercede por nosotros, y logra convencer a Dios de que nos siga dando vida y nos restaure al estado anterior, y también afirma Eliú que esta es la forma bondadosa como nos trata Dios, e invita a Job a guardar silencio para seguirle hablando, pero que si tiene algo que decir, que le responda, para él demostrarle su inocencia y enseñarlo a ser sabio.

Lección:

Dios actúa conforme a Su designio, no conforme a nuestro deseo, por lo tanto, no necesariamente va a actuar de una manera que complazca nuestras expectativas, pues Dios es Dios, es soberano, hace como quiere, y los siervos de Él que lo han entendido así aprenden a estar contentos con el hecho de que Él está presente en sus vidas, aunque estén como Job, sufriendo adversidad.

2022.01.20 / Job 25, Job 26, Job 27, Job 28, Job 29, Job 30:1-15 / Parte 01, día 20

 Pasaje clave:

«¡Vive Dios, el Todopoderoso, que me amarga la vida al negarme su justicia! Pero mientras me quede vida, mientras quede en mí el hálito divino, no emitirán mis labios nada reprochable, ni mi lengua pronunciará engaño alguno» (Job 27:2-4).

Resumen:

Bildad responde a Job haciendo un contraste entre la pureza de Dios y la condición impura del ser humano, y Job usa la ironía para hacerle ver a Bildad cuán inútil es su discurso para brindarle ayuda, y pasa a destacar la grandeza y el poder de Dios por medio de hacer notar su efecto en la naturaleza, y poniendo este efecto al nivel de un susurro, dando a entender que Dios es poderoso para hacer muchísimo más, y más adelante alaba a Dios a pesar de que Éste se demora en hacerle justicia, y se mantiene aferrado a conservar su inocencia, y toma la determinación inquebrantable de evitar reproche alguno contra la divinidad, contrastando su condición solvente delante de Dios con la condición comprometida del malvado cuando tenga que dar cuenta a Dios, pero Sofar interviene diciendo que el malvado, aunque aparentemente disfruta, también sufre castigo en esta vida, y que la gente al ver esto se deleita, y luego Job presenta un conocimiento bastante respetuoso del carácter industrioso del ser humano, poniéndolo muy por encima de los animales en este respecto, pero la gran ironía del ser humano es que a pesar de todo esa capacidad para el desarrollo industrial, es absolutamente incapaz de alcanzar la sabiduría necesaria para entenderse a sí mismo, su misma naturaleza es insondable para él, pero no lo es para Dios, de allí la necesidad de la sabiduría que viene de Dios, y esto hace que Job añore los días cuando contaba con la protección y el favor de Dios y los días cuando disfrutaba del respeto de los demás, tanto grandes como pequeños, y hace contraste con su condición presente, que le convierte en el hazmerreír aún de la gente más despreciable que pueda haber.

Lección:

Dios es digno de que nos mantengamos fieles a Él, aun cuando no comprendamos las razones por las cuales estemos pasando por la adversidad más dolorosa que nos pueda afectar.

2022.01.19 / Job 21, Job 22, Job 23, Job 24 / Parte 01, día 19

Pasaje clave:

«Pero Dios sabe por dónde ando; me pondrá a prueba, y saldré refinado como el oro. Mis pies han seguido sus pisadas; seguí su camino, sin apartarme de él. Nunca me he apartado de sus mandamientos; sus palabras me son más preciadas que la comida» (Job 23:10-12)

Resumen:

Job pide que le presten atención porque su condición es verdaderamente lamentable, y luego se extiende dando detalles acerca de la prosperidad de los malvados, de la cual disfrutan a pesar de que abiertamente desafían a Dios, lo cual es contrario a lo que sus amigos argumentan, y Job reconoce que Dios sabe lo que hace, porque al final, hayan disfrutado o hayan tenido infortunio, todos bajan al sepulcro, y Job incluso desestima los casos excepcionales que sus amigos le puedan presentar de malvados que fueron castigados, y les hacer ver a ellos que sus argumentos son falacias, a lo cual Elifaz contesta que para Dios no es de ningún provecho que alguien sea justo y piensa que Job debe de haber cometido graves injusticias para estar recibiendo semejante castigo de un Dios al cual no se le escapa nada, y que Dios castiga al malvado para regocijo del justo, y por esta razón invita a Job a someterse a Dios para volver a ver días de prosperidad para él y para los que le rodean, y Job una vez más defiende su causa diciendo que si tuviera la oportunidad de presentar su caso delante del verdadero juez que es Dios, está seguro de salir bien librado, reconociendo que Dios es soberano para tomar la decisión que Él desee y que nadie puede cambiar, y más adelante se lamenta de que Dios no castigue a los malvados demostrando un gran conocimiento de las perversidades que ellos cometen y reconociendo también que, aunque en esta vida disfruten por un tiempo, Dios siempre los está vigilando.

Lección:

Job defiende su inocencia a capa y espada, y lo hace sin ponerse a la defensiva, pues el tono de su defensa es equilibrado, convincente, siendo ejemplo perfecto de una persona inocente que delante de los hombres es condenado, pero sabe mantenerse comedido a pesar de las acusaciones injustas, y al final sale bien librado (tipo de Cristo).

2022.01.18 / Job 16, Job 17, Job 18, Job 19, Job 20 / Parte 01, día 18

Pasaje clave:

«Yo sé que mi Redentor vive, y que al final se levantará del polvo. También sé que he de contemplar a Dios, aun cuando el sepulcro destruya mi cuerpo. Yo mismo seré quien lo vea, y lo veré con mis propios ojos, aun cuando por dentro ya estoy desfalleciendo» (Job 19:25-27).

Resumen:

Job se ha cansado de las interminables palabras acusadoras y condenatorias de sus amigos, luego se dirige a Dios a quien considera el autor de todos sus males, los cuales describe muy gráficamente como estragos a su integridad física y como ataques perpetrados por impíos y pide a la tierra que deje evidencia de su sangre, pero se lamenta de no poder disputar con Dios, y momentáneamente pierde la esperanza, pero al percatarse de que Dios es el único de quien puede recibir liberación, le pide a Él protección, y reflexiona más profundamente acerca del nivel de deterioro que ha sufrido, pero a Bildad le parece que las palabras de Job son interminables y que Job debería aceptar que lo que a él le está pasando es lo mismo que le pasa a los malvados y para demostrarlo entra en detalles muy elaborados acerca de la destrucción que ellos sufren, a lo cual Job responde que las palabras de sus amigos le causan angustia y que ellos deberían caer en la cuenta de que la causa de su oprobio no se encuentra en él sino en Dios, de quien también espera con plena confianza una total liberación aunque su corazón desfallezca dentro de él, pero Sofar insiste con el mismo argumento simplista de Bildad, que lo que le está pasando a Job es lo mismo que le pasa a los malvados.

Lección:

Dios es el único de quien podemos esperar redención y esta es una esperanza que jamás debe desaparecer porque la fidelidad de Dios es perfecta.

2022.01.17 / Job 11, Job 12, Job 13, Job 14, Job 15 / Parte 01, día 17

Pasaje clave:

«En esta vida los ladrones prosperan, y se sienten seguros los que ofenden a Dios. ¡Creen que Dios mismo les ha dado todo!» (Job 12:6).

Resumen:

Sofar considera que Job habla como si conociera los secretos de Dios y que él necesita arrepentirse para poder ver días de refrigerio y así recuperar el estatus que tenía anteriormente, pero Job se burla de la sabiduría de ellos y usa como argumento los hechos de la naturaleza y del control que Dios tiene sobre ella, así como el poder de Dios sobre los gobernantes y los príncipes de este mundo para hacerles ver a sus amigos cuán falsos son los argumentos de ellos y los reta a presentar cargos en su contra, y sabiendo que está expuesto a que Dios le quite la vida, aún así le pide a Este que le demuestre su maldad, pues le parece que está siendo castigado sin haber un motivo válido, y de una manera muy elocuente trata de hacerle ver a Dios que debería dejarlo tranquilo, pues su valor está al nivel de una flor que al cortarla se marchita, que no está a la altura del tronco de un árbol cortado que puede volver a retoñar, y que la vida es demasiado incierta, y luego Elifaz desestima la respuesta de Job como palabras sin sustento, con las cuales él mismo se condena y le hace ver a Job que él y sus amigos sí saben de qué están hablando, y que Job no debería creerse tan inocente, pues Dios ni en los ángeles confía, ni los cielos son completamente puros a sus ojos, de modo que el malvado vive lleno de temor, sabiendo que su muerte es inminente, por haberse rebelado en contra de Dios.

Lección:

La prosperidad del malo es tan solo una ilusión.

2022.01.16 / Job 6, Job 7, Job 8, Job 9, Job 10 / Parte 01, día 16

Pasaje clave:

«Si él pasara frente a mí, no lo podría contemplar; no soy capaz de entender su presencia. Si él arrebata, ¿quién le hará restituir? ¿Quién puede cuestionarlo por lo que hace? Dios no se retracta, si se enoja; ante él se humillan incluso los más soberbios» (Job 9:11-13

Resumen:

Job intenta hacer comprender a sus amigos que su queja es justificada porque el sufrimiento al cual le está sometiendo Dios es verdaderamente insoportable e inmerecido, y les acusa de haberle fallado, pues en lugar de darle esperanza, lo han acusado injustamente, por lo tanto, Job considera que tiene derecho a dar rienda suelta a su desconcierto, pidiéndole a Dios que le quite la vida en lugar de seguirse ensañando contra él sin razón, pero Bildad sigue aplicando el razonamiento simplista de que si Job actúa con pureza y rectitud, Dios le restaurará sus bienes, pues Él no rechaza al de conducta intachable, a lo cual Job responde con palabras que revelan un correcto conocimiento de la majestuosidad y la soberanía de Dios y la relativa insignificancia del ser humano ante esa majestuosidad, y trata de hacerle ver a Dios que, desde su perspectiva, no parece tener lógica que Él quiera destruir la primorosa obra que es él mismo.

Lección:

Dios es un ser absolutamente soberano, y es inútil cuestionarle sus designios, pues Él puede hacer con Su propia creación lo que se le antoje.

2022.01.15 / Job 1, Job 2, Job 3, Job 4, Job 5 / Parte 01, día 15

Pasaje clave:

Y en todo esto Job no pecó ni le atribuyó al Señor ninguna mala intención (Job 1:22). Pero Job le respondió: «… ¿Acaso hemos de recibir de Dios solo bendiciones, y no las calamidades?» Y aun así, Job no pecó ni de palabra (Job 2:10).

Resumen:

Dios se gloría delante de Satanás en el hecho de que Job es un hombre recto, que lo ama y lo honra a Él, pero Satanás cuestiona los motivos de Job para tenerle tal amor y honra a Dios, y lanza un reto a Dios diciéndole que le arrebate a Job todo lo que él tiene, emocionándose con la idea de que Job blasfeme en la propia cara de Dios, reto que acepta el Eterno, dando permiso a Satanás que haga lo que quiera con las riquezas de Job, pero sin hacerle daño a él, de modo que Job llega a perder en un solo día, todas sus posesiones en incluso sus hijos e hijas, y más adelante, al mantenerse fiel Job a Dios, Este vuelve a gloriarse de Job delante de Satanás, quien le sigue lanzando retos, diciéndole esta vez a Dios que toque a Job en su propio cuerpo y así podrá ver cómo blasfema en la cara de Él, y Dios acepta el reto dando permiso a Satanás de tocarlo en su propio cuerpo, de modo que Job llega a enfermar de una sarna muy violenta que lo cubre de pies a cabeza, y aún así no peca Job, y más adelante se hacen presentes los amigos de Job, llamados Elifaz, Bildad y Sofar, quienes lo acompañan en su dolor guardando silencio durante siete días, después de los cuales Job se lamenta de haber nacido y reflexiona preguntándose por qué viven los que están sufriendo, cuando lo más anhelado para ellos es una muerte que no llega, y Elifaz responde a este lamento de Job reprendiendo a Job por el hecho de que se queje, y declarando que ni el inocente ni el justo sufren de balde, que los que sufren son los malos porque son castigados por Dios, y que Dios es justo y que no hay nadie en quien Dios pueda confiar.

Lección:

No es fácil explicar el sufrimiento y el dolor de las personas justas e inocentes, y los padecimientos que no son consecuencia de pecado alguno casi siempre son motivo de desconcierto, por lo tanto, no es sabio sacar conclusiones a la ligera (como lo hizo Elifaz), entendiendo que la lucha entre el bien y el mal se libra en las esferas espirituales, de las cuales apenas tenemos un vislumbre en las Escrituras. El relato de Job parece enseñarnos que a los escogidos de Dios no necesariamente tiene que irles bien en la vida; puede que les vaya terriblemente mal, como en el caso de Job, y esto es así porque no se trata de que nos vaya bien, ni de que nos vaya mal, se trata de que Dios sea glorificado.

2022.01.14 / Génesis 47:13-31, Génesis 48, Génesis 49, Génesis 50 / Parte 01, día 14

 Pasaje clave:

“Pero José les respondió: «No tengan miedo. ¿Acaso estoy en lugar de Dios? Ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios cambió todo para bien, para hacer lo que hoy vemos, que es darle vida a mucha gente. Así que no tengan miedo. Yo les daré de comer a ustedes y a sus hijos.» Y los consoló, pues les habló con mucho cariño” (Génesis 50:19-21).

Resumen:

José consolida el poder del faraón sobre Egipto, vendiendo el grano almacenado a cambio de las tierras y las vidas de los habitantes del país, que pasan a ser propiedad de él, y por medio de darles semilla para sembrar la tierra a cambio de dar ellos una quinta parte al faraón; luego Jacob hace jurar a José que al morir él no lo sepulte en Egipto sino en Canaán, con sus padres, y al darse cuenta José de que su padre está a punto de morir, lleva a sus hijos Manasés y Efraín para ser bendecidos por el patriarca, teniendo el cuidado de que Manasés, por ser el primogénito, quede bajo la mano derecha y Efraín bajo la mano izquierda de Jacob, pero este, contra los deseos de José, cruza sus brazos y bendice con la derecha a Efraín y con la izquierda a Manasés, declarando que la descendencia del menor será un pueblo más grande que la del mayor; luego Jacob llama a sus hijos, para profetizarles a cada uno por nombre, quitando el primer lugar a Rubén por haberse acostado con Bilá, su concubina, a Simón y Leví les reprocha su violencia al matar a filo de espada para vengar la deshonra de Dina hermana de ellos, a Judá le declara que su cetro no le será quitado, y tendrá poder hasta que venga Siloh en torno a quien se congregarán pueblos (clara referencia al Señor Jesucristo, que desciende de la tribu de Judá), a Zabulón le profetiza que ocupará ciudades costeñas, a Isacar le reprocha ser flojo para el trabajo, a Dan lo compara con una víbora que ataca arteramente, a Gad le profetiza que sabrá devolver el ataque que reciba, a Aser lo declara especialista en manjares para reyes, a Neftalí lo compara con una cierva madre de hermosos cervatos, luego, a José lo exalta por ser fructífero, permanecer incólume ante los ataques del enemigo que son frustrados por Dios y por ser bendición para él, que fue mayor que la recibida por sus antecesores Abrahán e Isaac, y por último a Benjamín lo compara con un lobo rapaz que se come presa y reparte despojos, y fue después de esto que Jacob-Israel expiró, fue embalsamado y llorado por sus hijos y por los egipcios, y su cuerpo fue llevado a Canaán para ser enterrado allí, conforme a su deseo, y posteriormente, ante la ausencia del padre de ellos, los hermanos de José tuvieron miedo de que este tomara venganza, pero José los tranquiliza diciéndoles que ellos pensaron hacerle mal, pero Dios cambió todo para bien, para darle vida a mucha gente, y más adelante muere José al alcanzar la edad de ciento diez años pudiendo ver los hijos de Efraín hasta la tercera generación, así como a los nietos que le dio Manasés.

Lección:

Dios puede tornar en bien el mal que se intente hacer en contra de los Suyos, al hacer que todas las cosas ayuden a bien a los que le aman y que son llamados conforme a Sus propósitos.

2022.01.13 / Génesis 43:16-34, Génesis 44, Génesis 45, Génesis 46, Génesis 47:1-12 / Parte 01, día 13

Pasaje clave:

“Entonces José les dijo: «Acérquense a mí.» Ellos se acercaron, y él les dijo: «Yo soy José, su hermano, el que ustedes vendieron a Egipto. Pero no se pongan tristes, ni lamenten el haberme vendido, porque Dios me envió aquí, delante de ustedes, para preservarles la vida» (Génesis 45:4, 5).

Resumen:

Los hijos de Jacob hacen un segundo viaje a Egipto, y son citados para comer con José al mediodía; mientras tanto, tratan de devolver el dinero de la compra anterior de grano, pero el mayordomo les dice que ese dinero ya él lo había recibido y que el dinero que les apareció en los costales fue puesto por “el Dios” de ellos, y más adelante, cuando aparece José, a quien siguen sin reconocer, este se conmueve hasta llorar al ver a Benjamín su hermano de madre, y luego de disimular su llanto, procede a almorzar con sus hermanos, tratando de modo especial a Benjamín, y cuando terminan de comer, José ordena al mayordomo poner no solo el dinero del grano, sino también su copa de plata en el costal de Benjamín, como una estrategia para acusarlo de robo y así poder retenerlo en Egipto, y cuando después que ellos salen, se descubre la copa en el costal de Benjamín, Judá se preocupa enormemente y le ruega a José que lo tome a él prisionero y no a Benjamín, por el efecto que esto podría tener en su padre Jacob, pero a estas alturas del drama, José no puede contenerse y se da a conocer a sus hermanos, llorando y explicándoles que Dios le hizo señor de todo Egipto y al darse cuenta el faraón de ello les manda apurarse a ir a Canaán a traer a su padre y volver todos a Egipto, para lo cual les envía carros y provisiones abundantes, de modo que al llegar al anciano Jacob, este no lo puede creer sino hasta que ve los carros y las provisiones, y accede a ir a Egipto, con la aprobación de Dios, con todos sus hijos, mujeres y nietos, completando sesenta y seis personas, que al agregar los cuatro de la familia de José en Egipto, suman setenta personas como los miembros de la casa de Jacob, expresando este que ya se puede morir por haber visto a José, y por último José presenta a cinco de sus hermanos y a su padre al faraón a quien Jacob bendice y les asigna la tierra de Gosén.

Lección:

“Si el Señor aprueba los caminos del hombre, hasta sus enemigos hacen la paz con él” (Proverbios 16:17). 

2022.01.12 / Génesis 35:28, 29, Génesis 41, Génesis 42, Génesis 43:1-15 / Parte 01, día 12

Pasaje clave:

“… pero cuando uno de ellos abrió su saco en el mesón, para dar de comer a su asno, vio que su dinero estaba en la boca de su saco. Entonces les dijo a sus hermanos: «¡Me devolvieron mi dinero! ¡Miren, está aquí, en mi saco!» El corazón se les salía, y espantados se decían el uno al otro: «¿Qué es lo que nos ha hecho Dios?»” (Génesis 42:27, 28).

Resumen:

Isaac muere a los 180 años en Canaán; mientras en Egipto, el faraón tiene un sueño acerca de siete vacas gordas y siete vacas flacas, luego otro sueño acerca de siete espigas hermosas y siete espigas delgadas, sueños que no pueden ser interpretados por ninguno de sus magos ni sabios, y esto hace que el copero del faraón se acuerde de José en la cárcel, quien ya tiene 30 años de edad, y le asegura a su señor que José puede interpretarle los sueños, quien es sacado de la cárcel y le explica a faraón que sus sueños significan siete años de abundancia y siete años de escasez, y además aconseja al faraón cómo prepararse, y el faraón, al ver tanta sabiduría e inteligencia en José, lo asciende al rango de primer ministro de Egipto, le da por esposa a Asenat, hija de un sacerdote egipcio, con quien procrea dos hijos: Manasés y Efraín, y José organiza la producción y el almacenamiento de grano en Egipto durante los siete años de abundancia, para que no haya hambre durante los siete años de escasez, y cuando la afectación llega a Canaán, Jacob envía a sus hijos, excepto a Benjamín el menor, a comprar grano a Egipto, siendo atendidos por José quien evita ser reconocido por ellos, los trata como espías, se deja prisionero a Simeón, les pide que en el próximo viaje le traigan a Benjamín, les vende el trigo, pero hace que el dinero les sea devuelto siendo colocado subrepticiamente dentro de los sacos de grano, y con gran pesar se dirigen de vuelta a Canaán, descubriendo que se les ha devuelto el dinero, y esto los asusta, y al llegar a Canaán, Jacob sufre gran angustia al darse cuenta de que Simeón quedó preso, y que la condición para liberarlo consiste en que se lleven a Benjamín en el próximo viaje, a lo cual accede Jacob.

Lección:

¿Qué es lo que nos ha hecho Dios? El drama del encuentro de José con sus hermanos es motivo para admirar la forma cómo Dios combina significativos eventos globales, como el hambre en la tierra, con sucesos familiares de sus escogidos con el fin de llevar adelante sus propósitos.

2022.01.11 / Génesis 37, Génesis 39, Génesis 40, Génesis 38 / Parte 01, día 11

 Pasaje clave:

“Pero el Señor estaba con José…” (Génesis 39:2).

Resumen:

Dios elige a José por medio de hacerlo favorito para su padre Jacob y odioso para sus hermanos, quienes lo venden como esclavo a unos mercaderes descendientes de Ismael y Madián, que van en dirección a Egipto donde lo compra Potifar, capitán de la guardia de faraón, para que sirva de esclavo en su casa, y como el Señor está con José, este se gana la confianza de Potifar, hasta el punto de que le permite dejar la casa a su cargo y con derecho a todo lo que hay en ella, situación que aprovecha la esposa de Potifar para hacer caer a José en la trampa del adulterio con ella, y al rechazar José la propuesta, ella lo acusa falsamente, cayendo José en desgracia para con su amo quien lo encarcela, pero como el Señor sigue estando con José, este se gana el favor del jefe de la cárcel y es puesto a cargo de los presos, y para bendición de Josué, el copero y el panadero de rey de Egipto también son encarcelados, y ellos tienen un sueño cada uno, los cuales José interpreta profetizando la liberación del copero y la muerte del panadero, sucediendo que el copero se olvida de José, quedando este en la cárcel un tiempo más. Mientras tanto, Judá, el mayor de los hijos de Jacob se había ido a vivir aparte de ellos, y llega a tener hijos, y con el tiempo se enreda con Tamar, la viuda de uno de ellos, de quien nacen Fares y Zeraj.

Lección:

El Señor está con José cuando es vendido como esclavo por sus hermanos, y sigue estando con él cuando Potifar lo pone en la cárcel, y es debido a la presencia del Señor en su vida que José evita caer en adulterio con la esposa del capitán; pero no se puede decir lo mismo de Judá, quien comete fornicación sin darse cuenta de que fue con su propia nuera Tamar.

Día 010 / Génesis 34, Génesis 35:1-27, Génesis 36, 1 Crónicas 1:35-54, 1 Crónicas 2:1-2 / Parte 01, día 10

 Pasaje clave:

“Ellos le entregaron a Jacob todos los dioses ajenos que había en su poder, y los zarcillos que llevaban en las orejas; y Jacob los enterró bajo la encina que estaba cerca de Siquén. Cuando salieron, el terror de Dios cayó sobre las ciudades de los alrededores, y nadie persiguió a los hijos de Jacob. Jacob y todo el pueblo que estaba con él llegaron a Luz (es decir, Betel), ciudad que está en la tierra de Canaán” (Génesis 35:5-6).

Resumen:

Dina, la única hija de Jacob, es ultrajada por Siquén, un príncipe de la tierra, pero este se enamora de ella y convence a su padre de pedírsela a Jacob como esposa, quien presta oído al padre del joven, y aunque trata de impedir que sus hijos se den cuenta de lo que está pasando, es inevitable que lo sepan, y ellos disimulan aceptar al comienzo la propuesta del padre del príncipe, y engañan a este y a los hombres de aquel país con la idea de que entregarán a Dina en matrimonio siempre y cuando ellos se circunciden, lo cual aceptan, y aprovechando la vulnerabilidad que les causa la circuncisión, los hijos de Jacob matan a todos los hombres y saquean toda la ciudad, creando una gran preocupación en Jacob por haberlo vuelto odioso a los demás pueblos de aquella tierra, pero Dios pide a Jacob hacer un altar y este pide a sus hijos y a todos los suyos deshacerse de todos los ídolos y de toda impureza, quienes al obedecer, reciben la bendición de volverse intocables para los hombres de aquella tierra; más adelante Raquel muere dando a luz a Benjamín, siendo sepultada en lo que posteriormente sería Belén; luego Rubén comete el pecado de dormir con Bilá, la concubina de su padre, lo cual llega a oídos de Israel, y por otro lado, Esaú se aparta con todo lo suyo, de la tierra de Canaán, para establecerse en la tierra que posteriormente se conoce como Edom.

Lección:

Los hijos de Jacob actuaron según los principios de los dioses paganos que hasta en ese momento adoraban, pero cuando respondieron al llamado del padre de ellos a dejar atrás toda idolatría y adorar al verdadero Dios, Este los bendijo de acuerdo con Su propósito.

Día 009 / Génesis 31, Génesis 32, Génesis 33 / Parte 01, día 09

Pasaje clave:

“Aquel hombre le dijo: «¿Cuál es tu nombre?» Y él respondió: «Jacob». Y el hombre dijo: «Tu nombre ya no será Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido.» Entonces Jacob le preguntó: «Ahora hazme saber tu nombre.» Y aquel hombre respondió: «¿Para qué quieres saber mi nombre?» Y lo bendijo allí” (Génesis 32:29).

Resumen:

Dios usa los rumores de los hijos de Labán para alertar a Jacob, quien habla con sus mujeres sobre la necesidad de huir clandestinamente de Labán, el padre de ellas, pues este se ha vuelto poco confiable, y les asegura a sus hijas que el Dios de su padre Abraham los protegerá, y cuando Labán se da cuenta, los persigue, pero Dios lo ayuda a hacer las paces con este, luego Jacob ora pidiendo a Dios que le prepare para encontrarse con su hermano Esaú, quien todavía le guarda un profundo resentimiento, y en respuesta a la oración tiene un encuentro decisivo con Dios en forma de una lucha con un varón, encuentro en el cual termina de convertirse y le prepara para poder continuar su viaje hacia Canaán, con toda su familia y sus riquezas, y a tener el temido encuentro con Esaú, su hermano, quien lo espera con cuatrocientos hombres, pero la forma generosa como Esaú fue guiado por el Espíritu de Dios para acercarse a su hermano, aplaca la ira de este, y los dos se abrazan haciendo las paces de forma definitiva.

Lección:

Cuando Dios le cambió el nombre de Jacob (Suplantador o el nombre que tenía cuando luchaba con Esaú) al de Israel (exaltado de Dios, el nombre de uno que lucha con Dios), Jacob entendió que era de Dios de quien debía tener temor, no de Esaú, un ser humano.

Día 008 / Génesis 27:46, Génesis 28, Génesis 29, Génesis 30 / Parte 01, día 08

Pasaje clave:

“Allí Jacob hizo este voto: «Si Dios me acompaña y me protege en este viaje que ahora hago, y me da pan para comer y ropa para vestirme, y me hace volver en paz a la casa de mi padre, entonces el Señor será mi Dios. Esta piedra, que he levantado como pilar, será casa de Dios; y de todo lo que me des, apartaré el diezmo para ti.»” (Génesis 28:20-22).

Resumen:

Dios continúa llevando a cabo Su plan por medio de Jacob, quien es enviado por su padre Isaac a buscar esposa entre las primas de él que son hijas de Labán, hermano de Rebeca, teniendo Jacob un encuentro con Dios, en el camino, para confirmarle Su elección como padre de la simiente en quien serán benditas todas las familias de la tierra, respondiendo Jacob con ofrenda especial, y haciendo voto al derramar aceite sobre un pilar de piedra que él erigió, dándole este encuentro una gran motivación a Jacob para seguir adelante en la búsqueda de la que va a ser su esposa entre los familiares de Abraham en oriente, de modo que al llegar Jacob se encuentra con la pastora Raquel, a quien le declara su interés de conocer a Labán el padre de ella, y al llegar a Jacob a casa de Labán, este lo recibe gustoso y al ofrecerle este paga por su trabajo, Jacob no lo piensa dos veces y pide que su pago sea casarse con Raquel por el trabajo de siete años, pero Labán engaña a Jacob y en lugar de Raquel, le da primero a Lea, hermana de Raquel como esposa, teniendo Jacob que trabajar otros siete años para ganar a Raquel como esposa; mientras tanto, Lea se adelanta a darle cuatro hijos a Jacob que son Rubén, Simeón, Leví y Judá, y como Raquel era estéril, ella usa a su sierva Bilá para darle dos hijos a Jacob que son Dan, Neftalí, pero Lea usa a Zilpa su sierva para darle dos hijos más a Jacob que son Gad y Aser, luego es Lea misma la que da a Jacob dos hijos más que son Isacar y Zabulón, en incluso una hija llamada Dina, y por último, Raquel misma concibe y da a luz el último hijo de Jacob que es José, tiempo en el cual Jacob le pide a Labán que le dé como paga todo ganado que nazca salpicado, pintado o manchado, lo cual Jacob aprovecha para dejarse las ovejas y cabras más fuertes.

Lección:

La elección que hace Dios de Jacob, un suplantador, que engañó a su hermano y manipuló a su padre, y a su suegro es una señal de que Dios soberanamente usa incluso las debilidades de carácter de los seres humanos, con el fin de llevar a cabo Sus planes, pero esto no significa que Él esté de acuerdo con los engaños y las manipulaciones, sino que mira el corazón y en Jacob vio a un hombre cuyo corazón lo buscaba y lo amaba a Él para hacerlo su Dios.

2022.01.07 / 1 Crónicas 1:32-34, Génesis 25, Génesis 26, Génesis 27:1-45 / Parte 01, día 07

Pasaje clave:

“… y para confirmar que el propósito de Dios no está basado en las obras sino en el que llama, se le dijo: «El mayor servirá al menor.» Como está escrito: «A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí.»” (Romanos 9:11-13).

Resumen:

Después de la muerte de Abraham, Dios sigue actuando por medio de Isaac su hijo, y la esposa de este, Rebeca, quien concibe gemelos que luchan desde que están en el vientre de ella, y Dios le explica que dentro de Sus propósitos está que ellos sean dos pueblos que luchan desde sus entrañas, y que el mayor servirá al menor, dejando claro que la elección divina es muy diferente de la expectativa humana, pues de modo que al nacer los gemelos, el segundo de ellos tenía la mano aferrada al talón del primero, de allí que se le diera el nombre de Jacobo o Suplantador al segundo, confirmándose la elección por medio de la venta que hace Esaú, el primero en haber nacido, de su primogenitura al segundo, y también por medio del engaño propiciado por Rebeca, la madre de ellos, para que Isaac bendiga a Jacob y no a Esaú, a pesar de lo poderoso que había llegado a ser Isaac.

Lección:

Ni siquiera las debilidades y manipulaciones de los seres humanos son suficientes para impedir los propósitos de Dios, pues Él siempre cumple Sus planes muy a pesar de nosotros mismos.

2022.01.06 / Génesis 21:22-34, Génesis 22, Génesis 23, Génesis 24 / Parte 01, día 06

Pasaje clave:

“Abrahán levantó entonces los ojos, y vio que a sus espaldas había un carnero, trabado por los cuernos en un zarzal. Y Abrahán fue y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo. A ese lugar Abrahán le puso por nombre «El Señor proveerá.» Por eso es que aún hoy se dice: «En un monte el Señor proveerá.».” (Génesis 22:13, 14).

Resumen:

En el cumplimiento de Su propósito, Dios fortalece la posición de Abraham concediéndole riqueza y honor delante de los hombres de la tierra, y para probar su corazón le pide en holocausto a Isaac su único hijo, respondiendo Abraham de modo convincente, y siendo Dios quien provee el cordero para el holocausto para librar a Isaac, y también quien bendice aún más a Abraham con la promesa de que en su simiente (Cristo) serán benditas todas las naciones de la tierra, afirmando así Abraham su honor y dignidad cuando al morir Sara, no acepta que le regalen el terreno donde la enterrará, sino que paga por él, y llenándose de confianza para cerciorarse de que la esposa de Isaac provenga de los descendientes de Sem y no de los descendientes de Cam, recompensando Dios esa confianza con la concesión de Rebeca, hija de su sobrino Betuel, como esposa de Isaac.

Lección:

Las personas que sirven a Dios y que han aprendido a servirle dentro de los propósitos de Él pueden estar seguras de que jamás carecerán de los recursos que Dios considere necesarios para tales propósitos.

 

2022.01.05/ Génesis 18, Génesis 19, Génesis 20, Génesis 15, Génesis 21:1-21, 1 Crónicas 1:28-31

 Pasaje clave:

“¿Acaso hay para Dios algo que sea difícil? En el momento indicado volveré a ti, y conforme al tiempo de gestación Sara tendrá un hijo.»” (Génesis 18:14).

Resumen:

Dios se aparece por medio de tres varones y le anuncia a Abraham el nacimiento de un hijo con Sara, quien se ríe por incredulidad, pero Dios le hace ver que no hay nada imposible para Él, luego Dios decide revelar Sus planes de destrucción de Sodoma y Gomorra a Abraham, quien denota temor reverente para con Dios y conocimiento de Su naturaleza al interceder por las ciudades, donde vive Lot, a quien aparecen posteriormente dos de los ángeles o varones, recibiéndolos y protegiéndolos Lot de los perversos de la ciudad, pero más adelante son ellos los que salvan a Lot de la inminente destrucción de Sodoma y Gomorra, al sacarlo de la ciudad aún en contra de su voluntad, y en la huida, al mirar hacia atrás la esposa de Lot, ella se convierte en estatua de sal, y una vez a salvo, sus hijas lo embriagan para tener relaciones incestuosas con él, y de una de ellas nace el padre de los moabitas y de la otra el padre de los amonitas; mientras tanto Abraham, una vez más se hace pasar por hermano de Sara, esta vez ante Abimelec, en tierra de extranjeros, pero Dios infunde temor de Él en el corazón del extranjero, quien enriquece aún más a Abraham, cumpliéndose más adelante la promesa del nacimiento de Isaac y propiciando que Sara despida a Agar y a su hijo Ismael, de quien Dios hará una gran nación.

Lección:

La fe de Abraham se impuso sobre la incredulidad de Sara o la necedad de Lot, de modo que Dios no depende de nosotros para hacer realidad Sus propósitos, pues siempre hallará a alguien a quien dar fe para llevarlos a cabo.

Día 004 / Génesis 12, Génesis 13, Génesis 14, Génesis 15, Génesis 16, Génesis / Parte 01, día 04

Pasaje clave:

“Entonces lo llevó afuera, y allí le dijo: «Fíjate ahora en los cielos, y cuenta las estrellas, si es que las puedes contar. ¡Así será tu descendencia!» Y Abrán creyó al Señor, y eso le fue contado por justicia.” (Génesis 15:5, 6).

Resumen:

Dios elige a Abraham cuando este tiene setenta y cinco años de edad para establecerlo en Canaán, un territorio que más adelante será Tierra Prometida para su descendencia, y para llevarlo temporalmente a Egipto (a raíz de una hambruna en Canaán), de donde sale enriquecido, de vuelta a Canaán donde surge una disputa con su sobrino Lot, a quien mansamente le cede escoger la parte de la tierra que él desee y a quien también libera junto con otros monarcas de la tierra, en una exitosa campaña militar, para ser bendecido por Melquisedec, tipo de Cristo, a quien da los diezmos de lo obtenido en la campaña militar, rehusando recibir premio de los monarcas; luego, le promete que tendrá su propio hijo, haciendo un pacto con el patriarca, una promesa que Sara, por ser estéril, cree necesario realizar por medio de entregarle Su sierva Agar a su esposo Abraham, ya de ochenta y seis años, para dar nacimiento a Ismael, luego Agar ve a su ama Sara con desprecio, por lo que Sara se ve en la necesidad de despedirla, pero un ángel la envía de vuelta a Sara, y más adelante, cuando Abraham ya tiene noventa y nueva años, Dios le confirma la promesa de un hijo propio con Sara, para ser padre de muchedumbres, celebrando Dios pacto con Abraham por medio de mandarles la circuncisión de todo varón de su casa y de su descendencia.

Lección:

Es muy importante tener claros los propósitos de Dios en la elección que Él hace de cada uno de Sus siervos, para actuar motivados por la fe en esos propósitos y en el poder de Dios para cumplirlos, porque Él hará lo que se propuso, con o sin nosotros.

Día 003 / Génesis 8:20-22, Génesis 9, Génesis 10, Génesis 11, 1 Crónicas 1:1-27

Pasaje clave:

“Al percibir el Señor ese grato olor, dijo en su corazón: «No volveré a maldecir la tierra por causa del hombre, porque desde su juventud las intenciones del corazón del hombre son malas. Y tampoco volveré a destruir a todo ser vivo, como lo he hecho.” (Génesis 8:21).

Resumen:

Noé edifica altar y ofrece holocausto, y Dios lo acepta decidiendo no volver a maldecir la tierra por causa de los seres humanos, haciendo notar que las intenciones del corazón de ellos son malas desde su juventud, luego les manda multiplicarse a Noé y a sus hijos Sem, Cam y Jafet, y les permite comer de todo animal, excepto su sangre como señal de que la vida de ellos, así como la vida de los seres humanos, debe respetarse, y establece un pacto con Noé usando el arco iris como señal; después Dios maldice a Cam por ver la desnudez de su padre Noé cuando este se embriagó, y bendice a Sem y a Jafet porque evitaron verla; y con el tiempo, los descendientes de Cam construyen la torre de Babel, cuyo propósito era hacerse ellos de renombre, un propósito que Dios frustra confundiéndoles el lenguaje, y más adelante Dios elige la línea de los descendientes de Sem, para llamar de entre ellos a Abraham que luego llegó a ser conocido como el padre de la fe de todos los creyentes en Jesús.

Lección:

Los pensamientos e intenciones que manan de nuestros corazones y que nos pueden llevar a cometer actos abominables para nuestro Padre celestial, son el resultado de ignorar los propósitos de Dios, lo cual lleva a alimentar creencias infundadas acerca de Su verdadera naturaleza.

Día 002 / Génesis 4, Génesis 5, Génesis 6, Génesis 7, Génesis 8:1-19

 Pasaje clave:

“Y el Señor miró con agrado a Abel y a su ofrenda” (Génesis 4:4). “Enoc anduvo siempre con Dios, y un día desapareció porque Dios se lo llevó (Génesis 5:24). “Noé era un hombre justo. En sus acciones fue perfecto, pues siempre anduvo con Dios” (Génesis 6:9).

Resumen:

Adán y Eva procrean a Caín y a Abel, pero el primero mata al segundo, entonces Dios le da otro hijo a Adán llamado Set, de modo que se desarrollan dos líneas de descendientes: la de Caín que sale de la presencia del Señor y la de Set que invoca el nombre del Señor, destacándose entre estos últimos Enoc, quien no vio muerte por haber andado con Dios, pero con el tiempo las dos líneas se cruzan dando origen a una maldad de tal magnitud que Dios actúa soberanamente borrando de la tierra al ser humano y a las bestias, los reptiles y las aves, pero extendiendo Su gracia a Noé, a quien encarga construir un arca para salvarse del diluvio universal él y su familia junto con un macho y una hembra de los animales.

Lección:

Ante la maldad de Caín, Dios se glorificó en Abel, ante la maldad de los descendientes de Caín, Dios se glorificó en Enoc, ante la maldad de todos los seres humanos, Dios se glorificó en Noé, y ante la maldad de nuestros tiempos, gracias a la obra de Jesús en la cruz Dios se glorifica en aquellos que hayan aprendido a andar con Él con un corazón limpio.

Día 001 / Juan 1:1-5, Génesis 1, Génesis 2:4-25, Génesis 2:1-3, Isaías 14:12-14, Ezequiel 28:11-15, Génesis 3

 Pasaje clave:

“… porque lo invisible de Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, y pueden comprenderse por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa” (Romanos 1:20).

Resumen:

Fue por medio de Su Palabra que Dios hizo que el universo llegara a existir y en la semana de la creación Dios separa la luz de las tinieblas, las aguas de arriba de las aguas de abajo y los continentes de los mares, y también crea las condiciones perfectas para la vida animal y humana, poniendo a Adán y a Eva, los primeros seres humanos, en el paraíso que es el huerto del Edén, mientras tanto, Lucifer, el ángel guardián del trono de Dios es degradado porque quiere ser como el Altísimo, pero se le permite vagar por los cielos y la tierra, y se hace presente en el huerto del Edén, donde engaña a Eva y luego a Adán, causando una ruptura entre los seres humanos y Dios, quien los echa de Su presencia, y anuncia a un descendiente de la mujer quien vendrá como Aquel que deshará la obra de Lucifer.

Lección:

La naturaleza de Dios incluye su condición de Ser Creador capaz de hacer existir de la nada las cosas que no existen con solo llamarlas por su nombre, sin embargo, al ser humano lo creó a partir del polvo de la tierra que ya existía, porque era una creación especial para hacerlos a Su imagen y semejanza dándoles voluntad propia y así poder tener con ellos una relación, la cual Él rompió posteriormente, por querer ser ellos, y no Dios, quienes determinarían el Bien y el Mal para sí mismos, siendo esto obra del Maligno, a quien Dios también ya había echado de Su presencia.