Números 22:21-41, Números 23, Números 24

Pasaje clave:

Contra Jacob nada pueden las brujerías; contra Israel nada valen las artes mágicas. De Jacob, que es Israel, se dirá: ¡Miren lo que ha hecho Dios con ellos! Este pueblo se levantará como un león; como león rugiente se pondrá de pie. No se echará hasta haber devorado la presa, ¡hasta saciarse con la sangre de los muertos! (Números 23:23, 24).

Resumen:

Balaam monta su asna y emprende la marcha hacia Balac acompañado de los príncipes de Moab, pero el ángel del Señor le impide el paso tres veces a la bestia, y Balaam azota su asna cada una de las veces que esta se detiene, y cuando el adivino por fin se da cuenta de que es el ángel del Señor quien le impide el paso, este le permite proseguir hacia Balac bajo la condición de que solo dirá lo que se le ordene, y cuando llega donde el rey moabita, Balaam le aclara una vez más que, por más riquezas que se le ofrezcan, solo podrá decir lo que Dios le ordene, y después de ofrecer holocaustos juntos, Balaam se retira a un lugar desolado para recibir del Señor las palabras que ha de pronunciar sobre el pueblo de Israel, y al volver a reunirse con Balac, no logra cumplir el deseo de este de maldecir al pueblo, y más bien lo bendice, provocando que Balac lo lleve a otra cumbre desde la cual ver el campamento de Israel, y después de volver a ofrecer holocaustos, Balaam bendice una vez más al pueblo, en lugar de maldecirlo, y Balac le reclama que si no lo va a maldecir, que tampoco lo bendiga, y luego Balac lleva al adivino a la cumbre de otro monte, para tratar de lograr que este pronuncie una maldición, y nuevamente ofrecen holocaustos, y nuevamente Balaaam bendice al pueblo de Israel, en lugar de maldecirlo, y esto provoca la ira de Balac contra Balaam, quien le recuerda al rey que ya él le había advertido que solo diría lo que Dios le ordenara, e invita a Balac a volver a su pueblo para profetizarle lo que el pueblo de Israel hará al pueblo de Moab, y también a los amalecitas y a los quenitas. 

Lección:

El enemigo tratará una y otra vez de frustrar los propósitos que el Señor desea llevar a cabo por medio de Sus bendecidos, y cada una de las veces que lo intente, en lugar de debilitar la causa de Él, más bien la fortalecerá, por lo tanto, nos conviene seguir siendo Sus reyes y sacerdotes.

Deuteronomio 2:8-37, Deuteronomio 3:1-11, Deuteronomio 3:23-29, Números 21:10-35, Números 33:43-49, Números 22:1-20

Pasaje clave:

Pero Balaam les respondió a los siervos de Balac: Aun cuando Balac me dé su casa llena de oro y plata, yo no puedo desobedecer en lo más mínimo las órdenes del Señor. Yo les ruego que descansen aquí esta noche, hasta que yo sepa qué más me dice el Señor (Números 22:18, 19).

Resumen:

Cerca del final de los cuarenta años de andar errantes por el desierto, el Señor les manda respetar territorios que habían sido dados a los descendientes de Lot, y cuando llegaron a Jesbón, ofrecieron términos de paz a su rey, pero este se negó, y el Señor les concedió destruir sus ciudades y a sus habitantes, y quedarse con los ganados y los despojos de estos, y luego se dirigieron a Basán, donde también el Señor les concedió matar a sus habitantes y apoderarse de sus ciudades, y luego Moisés le pide al Señor que lo deje cruzar el río Jordán para contemplar la tierra en la llanura, pero el Señor solo le permite contemplarla desde la cumbre del monte Pisga, y le ordena mandar a Josué, y animarlo y fortalecerlo, y más adelante siguen pasando por otros territorios, y cuando llegan a los campos de Moab, sus habitantes se llenan de miedo, y Balac, el rey de ellos manda a llamar a un poderoso adivino llamado Balaam, para que maldiga al pueblo de Dios, pero Dios le ordena a Balaam desobedecer la orden de Balac, y aunque este le ofrece riquezas, Dios le insiste al adivino Balaam que solo va a poder hacer lo que Él le diga.

Lección:

Algo sabe Balaam acerca del gravísimo peligro al cual se expone si maldice a alguien a quien Dios ha bendecido, de modo que se cumple la promesa hecha a Abraham y por esta razón, hasta el día de hoy, a los bendecidos de Dios, no hay absolutamente nadie que los pueda maldecir.

Números 19, Números 20, Jueces 11:16-17, Deuteronomio 10:6-7, Deuteronomio 2:2-7, Números 3:37-42, Números 21:1-9

Pasaje clave:

Moisés y Aarón reunieron a la congregación delante de la peña, y Moisés les dijo: ¡Óiganme ahora, rebeldes! ¿Acaso tendremos que sacar agua de esta peña? Y dicho esto, levantó su mano y, con su vara, golpeó la peña dos veces. Al instante, brotó agua en abundancia, y bebieron la congregación y sus bestias. Pero el Señor les dijo a Moisés y a Aarón: Puesto que ustedes no creyeron en mí, ni me santificaron delante de los hijos de Israel, no llevarán a esta congregación a la tierra que les he dado (Números 20:10-12).

Resumen:

El Señor manda que se tome una vaca alazana para quemarla con madera de cedro, hisopo y escarlata y usar las cenizas para mezclarlas con agua limpia y rociar con esta agua a todo el que es declarado impuro por haber estado en contacto con un cadáver, y el impuro que no se purifique de este modo será eliminado de la congregación, y más adelante, en el desierto de Zin, muere María hermana de Moisés y es sepultada, y en ese mismo desierto el pueblo murmura porque no hay agua para beber, y el Señor manda a Moisés y Aaron que tomen su vara y hablen a la peña para que les dé agua, pero Moisés no le habla, sino que golpea dos veces la peña con su vara y, aunque el agua brota abundantemente, esto provoca que el Señor les niegue que sean ellos quienes lleven el pueblo a la tierra que les ha dado, y luego el pueblo prosigue su marcha viéndose en la necesidad de pasar por la tierra de Edom, y Moisés pide permiso a los edomitas, pero estos se niegan a darles paso, a pesar de ser descendientes de Esaú hermano de Jacob, viéndose obligados a tomar otro camino, y cuando llegan al monte Hor, el Señor pide a Moisés tomar a Aarón y a su hijo Eleazar, y llevarlos a la cumbre del monte, donde le quita las ropas sacerdotales al padre para ponérselas al hijo, y sobre esa cumbre Aarón muere a los ciento veintitrés años y es llorado por el pueblo durante treinta días, y más adelante, al ser atacados por Arad rey cananeo, ellos hacen voto al Señor, de destruir sus ciudades si Él pone al pueblo de Arad en manos de ellos, y el Señor concede la petición, y los israelitas destruyen las ciudades de Arad, y más adelante, cuando el pueblo se ve obligado a rodear la tierra de Edom, ellos se desaniman y murmuran contra Dios y contra Moisés, porque el maná les parece un pan liviano, y como castigo, el Señor envía serpientes venenosas, y muchos mueren, y luego ellos reconocen el pecado de la murmuración, y después que Moisés ora por el pueblo, recibe la orden de hacer una serpiente de bronce y ponerla en un asta para que todo el que es mordido por una serpiente, mire la serpiente de bronce que está en el asta para no morir.

Lección:

Moisés no creyó ni santificó al Señor al dar a entender, con sus palabras y con golpear la peña, que fue él, y no el Señor, quien le dio agua al pueblo, y por esta razón se le impide ser él quien lleve al pueblo a la tierra prometida, por lo tanto, en nuestro caso, para que no se nos impida llevar a otros al Reino de Dios, entendamos que es el Señor, y no nosotros, quien da la fe a las personas.

2022.02.25 / Números 17, Números 18, Números 15, Deuteronomio 2:1 / Mes 02, día 25

Pasaje clave:

Pero si alguien incurre en algún acto de soberbia, y me ofende, esa persona será eliminada de en medio de su pueblo, lo mismo si es israelita por nacimiento que si es extranjero, por haber tenido en poco mi palabra y por haber menospreciado mi mandamiento. Esa persona será eliminada por completo, y sobre ella recaerá su iniquidad (Números 15:30, 31).

Resumen:

El Señor manda que se presente una vara por cada una de las doce tribus, con el nombre de cada uno de los jefes tribales escrito en ellas, y el nombre de Aarón debe escribirse en la vara correspondiente a la tribu de Leví, y la vara que florece, y produce almendras es la de Aarón, mostrando así el Señor que este es el escogido, poniendo fin a las quejas y murmuraciones de los hijos de Israel, y luego la vara de Aarón se pone delante del testimonio y se guarda como señal para los rebeldes, y más adelante el Señor asigna el servicio que corresponde a los diferentes integrantes de la tribu de Leví, y señala las ofrendas y el diezmo que se les debe dar por su ministerio, pero no deben recibir terreno en propiedad porque el Señor mismo es la porción y propiedad de ellos, y asimismo los levitas deben dar al Señor el diezmo de los diezmos, y después el Señor especifica lo que debe ofrecerse según los diferentes tipos de ofrenda, dando especial énfasis en la ofrenda por el pecado que se cometió por ignorancia, y en el caso del que incurre en algún acto de soberbia, el Señor manda que se le elimine de en medio del pueblo por haber tenido en poco Su palabra y por haber menospreciado Su mandamiento, y de hecho esto es lo que se pone en práctica con uno que fue sorprendido recogiendo leña en el día de reposo, a quien el Señor manda apedrear hasta morir, y luego el Señor manda que los hijos de Israel se pongan franjas en los bordes de sus vestidos para que cuando vean cada franja se acuerden de poner en práctica todos Sus mandamientos y para que no se fijen en lo que ven o en lo que piensan, y para que no se prostituyan, y por último parten en dirección al desierto, por el camino del Mar Rojo y rodeando durante mucho tiempo el monte de Seir.

Lección:

Cuando hay pecado por omisión, Él da la oportunidad de corregir, y da instrucciones sobre cómo evitar el olvido (por medio de franjas en los bordes de sus vestidos), pero cuando hay pecado por comisión, debe ser apartado de la comunidad, pero también puede ser ejecutado, como sucedió al hombre que recogía leña durante el día de reposo, lo cual nos recuerda Hebreos 10:26, 27: “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.”

2022.02.24 / Deuteronomio 1:41-46, Números 14:40-45, Salmos 90, Números 33:18-36, Números 16 / Mes 02, día 24

Pasaje clave:

¡Haz que tus obras se manifiesten en tus siervos, y que tu gloria repose sobre sus hijos! Señor y Dios nuestro, ¡muéstranos tu bondad y confirma la obra de nuestras manos! ¡Sí, confirma la obra de nuestras manos! (Salmo 90:16, 17).

Resumen:

El pueblo siente remordimiento por haber sido faltos de fe y no haber entrado a tomar posesión de la tierra cuando el Señor los tuvo cerca de ella, y actuando bajo el impulso de ese remordimiento toman la mala decisión de entrar a la batalla, pero lo hacen a sabiendas de que no cuentan con el acompañamiento de Moisés ni del arca del pacto del Señor, en otras palabras, sin contar con la aprobación del Señor, por lo tanto, les va terriblemente mal: sufren una humillante derrota por parte de las tribus paganas que habitaban en aquella tierra, y esto motiva que Moisés sea inspirado a componer el Salmo 90, donde se evidencia la transitoriedad de la vida humana, y la sustancia tan despreciable de la cual está hecho el ser humano, que es el polvo de la tierra, y se evidencia también que la ira del Hacedor es completamente justificada, por lo tanto, es necesario pedirle que sean Sus obras las que se manifiesten en ellos, abandonando, eso sí, los propios proyectos, y así los esfuerzos de ellos puedan ser prosperados, y más adelante, el hecho de que Moisés ponga en práctica lo que evidencia en el Salmo no evita que anden errantes durante cuarenta años en el desierto, tal como lo evidencia la larga lista de lugares en los que acampan durante esos años, y tampoco evita que sufra la rebelión de Datán y Coré, la cual Moisés maneja con sabiduría, pues, siendo un hombre lleno del temor de Dios, entiende perfectamente que la venganza es de Jehová, que es Su ira la que hace justicia, y es de este modo que, sin dejarse llevar por las impertinencias de los rebeldes, simplemente los reta a someterse junto con él al juicio divino, para que sea Dios quien decida quiénes son los aprobados, lo cual Dios muestra haciendo que se abra la tierra para tragarse a los rebeldes, y enviando una plaga contra los seguidores de los rebeldes, a quienes Moisés y Aarón tratan de salvar poniéndose, incensario en mano, entre los vivos y los muertos, y siempre mueren más de catorce mil de ellos.

Lección:

Si el Señor no va con nosotros de nada sirve ir por la vida sin Él, y para saber que Él va con nosotros es necesario humillarnos reconociendo que en realidad nada somos a la par de Él, para luego pedirle Su aprobación y que nos deje entrar en Sus proyectos, sacrificando los nuestros, y así no habremos andado en vano por la vida.

2022.02.23 / Deuteronomio 1:19-25, Números 13, Números 14:1-39, Deuteronomio 1:26-40 / Mes 02, día 23

Pasaje clave:

Si el Señor se agrada de nosotros, él mismo nos introducirá a esta tierra y nos la entregará; ¡es una tierra que fluye leche y miel! Así que no se rebelen contra el Señor, ni tengan miedo de la gente de esa tierra. ¡Nosotros nos los comeremos como si fueran pan! No les tengan miedo, que el dios que los protege se ha apartado de ellos, y con nosotros está el Señor (Números 14:8, 9).

Resumen:

Todo parece indicar que muy pronto van a entrar a tomar posesión de la tierra, pero el pueblo desea que primero se envíen espías, y el Señor está de acuerdo y manda a Moisés que envíe un representante de cada una de las doce tribus, quienes se toman cuarenta días para hacer un recorrido que les permite comprobar la abundancia y bondad de la tierra y también valorar la fortaleza de los habitantes a quienes debía echar de ella, y al volver de su misión el informe de todos los espías coincide en el punto de que la tierra es de una abundancia extraordinaria y de una bondad muy grande, pero difiere en lo relacionado con la fortaleza de los habitantes, pues diez de los espías vienen llenos de miedo y transmiten este miedo a todo el pueblo, no así Josué y Caleb quienes se indignan junto con Moisés y Aarón e imploran al pueblo que entren a tomar posesión de la tierra y que no se dejen llevar por el informe de los diez espías negativos, y al negarse el pueblo, el Señor se indigna profundamente, y se ofende por la falta de fe de ellos y decide destruirlos allí mismo, pero la intercesión de Moisés logra que el Señor cambie de opinión y decrete que la entrada para tomar la tierra no se va a llevar a cabo sino hasta después que mueran en el desierto todos los que tienen más de veinte años de edad, excepto Josué y Caleb, de modo que a la tierra entrarán solamente los que en ese momento tienen menos de veinte años, provocando que el pueblo tengan que andar errantes por el desierto durante cuarenta años.

Lección:

Cuando de hacer la voluntad de Dios se trata, es necesario tener fe como Josué y Caleb para poder tomar decisiones valientes, y no necesariamente insensatas. Pero si somos como los diez espías cobardes que amedrentaron al pueblo, correremos el riesgo de pasarnos el resto de nuestras vidas en el desierto de la lamentación por no haber actuado.

2022.02.22 / Números 10:1-10 Deuteronomio 1:6-8 Números 10:11-36 Éxodo 40:36-38 Números 11 Números 12 Números 33:16-17 / Mes 02, día 22

Pasaje clave:

Entonces el Señor se encendió en ira contra ellos, y se fue de allí. Y cuando la nube se apartó del tabernáculo, sucedió que María estaba tan blanca de lepra como la nieve. Al ver Aarón que María estaba leprosa, le dijo a Moisés: «¡Ay, señor mío! ¡No hagas caer sobre nosotros este pecado! ¡Lo que hemos hecho es una locura! ¡Hemos pecado!» (Números 12:9-11).

Resumen:

El Señor manda que se hagan dos trompetas de plata labradas a martillo, que los sacerdotes toquen para convocar, ya sea, a reunión de todo el pueblo, o solamente de los príncipes, así como para ponerse en movimiento, para llamar a la batalla y para anunciar fiestas solemnes, y luego el Señor les da la orden de partir del desierto de Sinaí para marchar hacia la Tierra Prometida, y para ello se organizan de modo que tres de las tribus toman la vanguardia, seguidos por algunos de los levitas que transportan el tabernáculo, y detrás de estos marchan otras tres tribus, seguidos por otros levitas que transportan el santuario, y detrás de estos marchan el resto de las tribus, y mientras inician la marcha, Moisés invita a su suegro para que los acompañe, partiendo el arca del pacto delante de ellos para buscarles dónde acampar, y guiándoles la nube de día y el fuego de noche, y más adelante el pueblo murmura añorando lo que comían en Egipto, y la ira del Señor se enciende saliendo fuego de Él para quemar un extremo del campamento, pero Moisés ruega que el fuego se detenga, siendo oído por el Señor, quien después del reclamo de Moisés por lo abrumado que se siente, le ordena a este formar un consejo de setenta ancianos a quienes hará partícipes del mismo espíritu que hay en él, y luego, en respuesta a la queja de ellos, les envía codornices para que coman hasta hartarse, y al reunirlas en montones, el Señor los hiere con una plaga mortal por haber sido tan glotones, y por último, Aarón y María su hermana murmuran contra Moisés, siendo castigada María con la enfermedad de la lepra, y tras los ruegos de Aarón, Moisés intercede por ella, y la respuesta del Señor es que se expulse a María durante siete días fuera del campamento, y el pueblo la espera durante esos siete días para luego proseguir la marcha.

Lección:

El episodio en que María murmura contra Moisés provocando que sea castigada con lepra por parte del Señor, nos enseña la importancia de ser humildes y respetar a aquellos a quienes Dios da el don de dirigir, de presidir, de enseñar, etc. Es muy importante que tengamos esto presente y actuar solamente cuando sabemos que tenemos el don de parte de Dios.

2022.02.21 / Números 5:11-31, Números 6, Éxodo 18, Deuteronomio 1:9-18 / Mes 02, día 21

Pasaje clave:

Sucederá entonces, al beber las aguas, que si ella se ha mancillado y le ha sido infiel a su marido, las aguas que acarrean maldición penetrarán en ella y la amargarán; el vientre se le hinchará y el muslo se le caerá, y ella será objeto de maldición en medio de su pueblo. Pero si la mujer no se ha mancillado, sino que está limpia de culpa, quedará libre y será fecunda (Números 5:27, 28).

Resumen:

El Señor manda que a la mujer cuyo marido sospecha que ella le es infiel, se le dé a beber una mezcla de agua santa con polvo del suelo del tabernáculo, y si esta mezcla le produce hinchazón del vientre y caída del muslo, será objeto de maldición, y si no le produce tal efecto, quedará libre y será fecunda, luego da instrucciones para los hombres que desean apartarse y hacer voto de nazareo, las cuales incluyen el dejarse crecer el cabello y abstenerse de bebidas alcohólicas y todo lo relacionado con la uva, y luego el Señor le indica a Moisés las palabras con que Aarón y sus hijos bendecirán a los hijos de Israel, y más adelante Moisés recibe la visita de su suegro Jetro, y este le aconseja compartir la carga de trabajo con hombres respetables y temerosos de Dios, confiables y nada ambiciosos.

Lección:

Nos extraña que bajo el pacto antiguo Dios mandara tan extrema medida para hacer frente al problema de celos del marido, sin embargo notemos que Él mismo se encargaba de proteger a la inocente, y aprendamos que quien se aventura a los placeres prohibidos, tiene como consecuencia la más horrible amargura al final, y debido a que Dios escudriña los corazones y conoce los pecados secretos, estos siempre se llegan a descubrir (1 Timoteo 5:24: “Los pecados de algunos hombres se hacen patentes antes que ellos vengan a juicio, mas a otros se les descubren después”).

2022.02.20 / Levítico 10, Levítico 16, Números 5:5-10 / Mes 02, día 20

Pasaje clave:

Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario y pusieron fuego e incienso en ellos, y ofrecieron delante del Señor un fuego extraño, que él nunca les mandó ofrecer. Entonces, de la presencia del Señor salió un fuego que los quemó, y murieron delante del Señor (Levítico 10:1, 2).

Resumen:

Debido a Su santidad, y a Su gloria, el Señor es extremadamente estricto en cuanto a los elementos profanos y al momento en que se puede entrar en contacto con Él, de modo que el Señor exige mantener fuera del contacto con Él la energía en forma de fuego que no procede de él y los hijos de Aarón cometen el error de poner en sus incensarios brasas que no proceden del altar, y debido a que la gloria del Señor está presente, sale fuego de Su presencia y los consume, y tampoco se debe introducir el elemento profano del alcohol que al consumirse obnubila la mente y trastorna el juicio, por lo tanto deben tomarse las más estrictas precauciones en cuanto al momento que pueden acercarse a Su presencia, pue no es cuando se les antoje, ni de forma casual, sino que una vez al año, después de haber cumplido con todo un proceso cuyo fin es asegurar la justificación de ellos, y como es el décimo día del séptimo mes, ese día deben guardar estricto reposo negándose a sí mismos, y por último, la restitución con un veinte por ciento adicional es una ley necesaria para quitar completamente el desagravio cometido contra otra persona, pues el cien por ciento abarca el daño material y el veinte por ciento adicional constituye resarcimiento del daño moral, y hacer esto al agraviado es como hacerlo al Señor pues si el agraviado ha muerto, la restitución debe entregarse al sacerdote, es decir, al Señor.

Lección:

La santidad y la gloria de Dios exigen que seamos extremadamente estrictos en cuanto a los elementos profanos que puedan entrar en contacto con nuestras mentes, porque lo que sale de la mente, llega eventualmente a contaminar el cuerpo (Marcos 7:20-23), y es de toda esa contaminación que nos ha purificado la sangre de Cristo, y necesitamos entender que cuando agraviamos a otro, es con Dios con quien entramos en deuda, por lo tanto hay que restituir con creces al agraviado como si le restituyéramos a Dios mismo.

2022.02.19 / Números 8, Números 4, Levítico 9 / Mes 02, día 19

Pasaje Clave:

Para que sigan viviendo y no mueran cuando se acerquen al lugar santísimo, deben hacer lo siguiente: Aarón y sus hijos vendrán y les darán a cada uno su oficio y su cargo. Y cuando cubran las cosas santas, no deben entrar para ver; de lo contrario, serán condenados a muerte (Números 4:19, 20)

Resumen

El Señor manda hacer expiación por los levitas para justificarlos, luego se les aparta, es decir, se les santifica, y se les declara pertenencia del Señor, pues fueron tomados como sustitutos de los hijos varones de los israelitas, cuando Él hirió de muerte a los primogénitos de los egipcios, y una vez que los levitas son dedicados, ellos entran al tabernáculo con el fin de llevar a cabo sus funciones, y luego se distribuyen los deberes relacionados con el desarmado de todos los elementos del tabernáculo para su transporte entre los tres clanes de los levitas, dando el Señor primero instrucciones precisas relacionadas con identificar a los encargados, luego les indica los problemas que deben prever, y por último les señala la secuencia de las acciones que deben ejecutar, siendo esta secuencia muy importante, porque cada uno de los elementos del mobiliario, principalmente el arca, tenía un potencial de destrucción para ellos, y además eran cosas santas, que no podían ser manipuladas por cualquiera, sino por aquellos que ya habían sido purificados y que sabían cómo acercarse y cómo tomar cada uno de los objetos, protegiéndose ellos, y a la vez protegiendo a los objetos, y una vez que se llevan a cabo todos los sacrificios y actos de ofrenda para la purificación de los sacerdotes y del pueblo para que la gloria del Señor se aparezca, y haciéndose todo conforme a las estrictas instrucciones dadas por el Señor por medio de Moisés, al final, en efecto la gloria del Señor se aparece a toda la comunidad, en forma de un fuego ardiente que sale de la presencia del Señor y consume la ofrenda quemada, y cuando los israelitas ven esto, gritan de alegría y se postran rostro en tierra.

Lección:

¿Qué enseñanza puede tener todo lo anterior para nosotros? Bueno, esto nos sirve para meditar acerca de la santidad de Dios. Su santidad es tal, que puede hacernos daño, puede destruirnos. Por esa razón, para acercarnos a Él necesitamos a Jesús, el que nos ha purificado, y habiendo llenado esta necesidad, cuando nos acercamos a Dios en oración, no lo hacemos ni descuidada ni casualmente, sino con una perfecta conciencia de esa característica de Él que puede ser muy traumatizante: Su santidad.

2022.02.18 / Levítico 27, Números 3, Deuteronomio 10:8-9 / Mes 02, día 18

En la lectura correspondiente al día de hoy se nos presentan instrucciones sobre el precio a pagar por toda promesa voluntaria hecha a Dios, ya fuera de personas o de bienes, así como el encargo hecho a los levitas de servir en todo lo relacionado con la adoración cuyo centro de actividad era el tabernáculo y por último se nos explica por qué los levitas no tenían posesión terrenal.

Los votos eran ofrendas voluntarias de personas o de bienes hechas a Dios. Un hombre podía hacer ofrenda a Dios de sí mismo, de su esposa, de sus hijos, de sus esclavos, de sus bestias, de sus casas, de sus campos. Tales votos eran redimibles y, por regla general, se redimían, aunque hubo algunas excepciones, como en el caso de Samuel, a quien su madre dejó en el templo, es decir, no lo redimió. Como los adultos, entre los veinte y los sesenta años de edad, eran capaces de prestar el mayor servicio, tenían la calificación más alta; los jóvenes, de cinco a veinte, menor calificación; los niños, no podían ser ofrecidos ni redimidos sino hasta un mes después del nacimiento; los ancianos eran valorados por debajo de los jóvenes, pero por encima de los niños; y los pobres eran calificados de acuerdo con sus medios. Se prohibía que los primogénitos de los animales, las cosas consagradas y los diezmos fueran ofrendados, porque ya pertenecían al Señor. Estas ofrendas eran voluntarias, no como el diezmo que sí era obligatorio. Se nota énfasis en la idea de que a Dios le pertenece lo primero, lo que es premium, y por encima de eso, Él es digno de todo lo demás que se le consagre, y pasa a ser propiedad suya, de modo que, para volverlo a obtener, es decir, para redimirlo, es necesario pagar por ello, comprárselo de vuelta. En estos pasajes se aprende mucho acerca del significado del concepto redención. Cristo fue ofrecido como pago para redimirnos a nosotros.

En cuanto al encargo hecho a los levitas de servir en todo lo relacionado con la adoración cuyo centro de actividad era el tabernáculo, había mucho trabajo que pertenecía al oficio de los sacerdotes, y ahora solo estaban Aarón y sus dos hijos para hacerlo; Dios nombra a los levitas para que los asistan. Esto nos enseña que aquellos a quienes Dios asigna trabajo, Él mismo encontrará ayuda para ellos. Los levitas fueron tomados en lugar de los primogénitos. A los levitas se consideraban consagrados a Jehová Dios, como sustitutos de todo primer hijo varón de Israel. Por esta razón el registro de los primogénitos hecho a los israelitas se hizo con el fin de comparar con el número de los levitas que habían sido consagrados que eran 22.000 (veintidós mil). La diferencia de 273 primogénitos no representados por un levita debía pagarse. Por cada uno de ellos se pedía 57 gramos de plata. Por cada israelita primogénito se había ofrecido un levita. Por los primogénitos que no estaban cubiertos era necesario pagar, con lo cual se nota énfasis en lo que pertenece al Señor y cuán importante es el desprendimiento, cuán importante es no sentirnos dueños de nada en esta vida.

Por último, en cuanto a por qué los levitas no tenían posesión terrenal, se nos explica que la posesión de ellos era Dios mismo, posesión preciada de ellos. Al Señor le pertenece todo, pero nosotros contamos con Él como posesión nuestra. Él es nuestro Dios, así como lo es de Abraham, de Isaac y de Jacob, porque Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. Gloria a Dios porque Él mismo se da a nosotros por medio de Jesús Su Hijo. No somos dueños de nada en esta vida, pero somos dueños de todo cuando aprendemos a verlo a Él como posesión nuestra.

En conclusión, hemos aprendido acerca de la necesidad de redimir toda promesa hecha a Dios, porque una vez hecha, pasa a pertenecerle a Dios, entendiendo de este modo el concepto de redención, hemos aprendido que los consagrados al Señor le pertenecen a Él, por lo tanto, no somos dueños de nada en esta vida, pero somos dueños de todo porque Él es posesión preciada nuestra.

2022.02.17 / Levítico 25, Levítico 26 / Mes 02, día 17

Pasaje clave:

La tierra no podrá venderse a perpetuidad, porque la tierra es mía. Ustedes son, para mí, forasteros y extranjeros (Levítico 25:23).

Resumen:

El Señor manda que la tierra se cultive durante seis años y que al séptimo año le den descanso, y para ello promete que al sexto año ella producirá suficiente para que coman en el año séptimo, octavo y noveno, y luego establece el año del jubileo, contando cuarenta y nueve años, de modo que en el año cincuenta, los que hayan vendido su tierra, puedan recuperarla, y más adelante podrán venderla al precio de las cosechas que faltan para el siguiente año de jubileo, y también manda que la tierra no se venda a perpetuidad, porque Él es el dueño de la tierra, de modo que todo aquel que empobrezca y se ve obligado a vender su posesión, tendrá derecho a rescatarla, y si él mismo no puede rescatarla, el familiar más cercano podrá hacerlo, y también el que viva en casa de una ciudad amurallada, podrá venderla y tendrá hasta un año de tiempo para rescatada, pero si no la rescata durante ese año queda a perpetuidad en poder del que la compró y de los descendientes de este, y el Señor también manda ayudar al hermano que empobrece, y a prestarle dinero sin intereses, sin usura alguna, y si él pide que se le compre, evitar tratarlo como a un esclavo, y liberarlo en el año del jubileo, y el que desea tener esclavos, que los compre de los pueblos de alrededor, y tales esclavos si podrán ser posesión heredable de él, y además, el hermano que se venda como esclavo a un forastero, un pariente cercano podrá rescatarlo por un precio conforme al número de años que faltan para el siguiente jubileo, y si no lo rescatan, no deberán permitir que el comprador lo trate con crueldad, y podrá ser libre en el año del jubileo, y más adelante el Señor prohíbe estrictamente que se levanten esculturas, o estatuas, o piedras pintadas para adorarlas, y si acatan Sus decretos, los bendecirá con abundantes cosechas, paz en la tierra, y poder para perseguir a sus enemigos, y además multiplicarse, y también confirmará Su pacto, pero si desobedecen, Él les enviará terror, extenuación y fiebre, y enemigos que roben sus cosechas, y el ser perseguidos por estos, y si a pesar de esto no reaccionan, Él hará que deje de llover, y que la tierra deje de producirles, y si persisten en la desobediencia, les enviará plagas siete veces mayores que sus pecados, y bestias feroces que devoren a sus hijos, y si esto no es suficiente para llevarlos al arrepentimiento, descargará espada sobre ellos, y también peste, y caerán en manos de sus enemigos, y si siguen oponiéndosele a Él, los hará sufrir de modo que aun se comerán a sus hijos, y serán dispersados por todas las naciones, donde vivirán presa del miedo, y será entonces cuando tal vez reconocerán su iniquidad y el haberse opuesto a Dios, y tal vez se humillen, y se sometan al castigo de sus iniquidades por haberse opuesto, y aunque se encuentren en el país de sus enemigos, Él no invalidará Su pacto y se acordará de ellos.

Lección:

La tierra en sí misma le pertenece a Dios, ¡no a los seres humanos! De modo que las cosas no tienen valor en sí mismas, solo las necesitamos para el sustento que nos generan y es por esta razón que mientras estemos en este cuerpo, debemos considerarnos forasteros y extranjeros.

2022.02.16 / Levítico 23, Levítico 24 / Mes 02, día 16

Pasaje clave:

Y Moisés habló con los hijos de Israel, y ellos sacaron del campamento al blasfemo y lo apedrearon. Así cumplieron los hijos de Israel con lo que el Señor le había ordenado a Moisés (Levítico 24:23).

Resumen:

El Señor manda que los israelitas proclamen Sus fiestas solemnes como santas convocaciones, siendo la primera de ellas el día de reposo, que es el séptimo día de la semana, y la siguiente es la Pascua, que se celebra el día catorce del mes primero, y a esta le sigue la fiesta de los panes sin levadura, durante siete días, comenzando con el día quince del mismo mes primero, y más adelante deben celebrar la fiesta de las primicias de la cosecha, y luego la fiesta de las semanas, que es a las siete semanas de haber ofrecido la ofrenda de las primicias, y a esta le sigue la fiesta de las trompetas, a celebrarse el día primero del mes séptimo, y luego deben celebrar el día de la expiación, que es el día diez del mes séptimo, y por último manda la fiesta de los tabernáculos o enramadas, que es el día quince del mes séptimo, y más adelante manda que traigan aceite para mantener las lámparas encendidas siempre, delante del tabernáculo, y asimismo Aarón deberá poner en orden el pan de la proposición sobre la mesa de oro puro, y por último, al blasfemar el nombre del Señor un hombre que es hijo de madre israelita y de padre, egipcio, el Señor manda apedrearlo hasta morir.

Lección:

El castigo ejemplarizante en el cual se apedrea hasta morir al hombre que blasfemó el santo Nombre de Dios, sirve para que tomemos nota del carácter santo de Dios, que exige total y absoluto respeto por Su condición de Dios y también sirve para que entendamos que es peligroso hablar mal de Dios, y que quien lo haga debe atenerse a las consecuencias, siendo esta una característica de Dios que lo presenta como alguien consecuente consigo mismo, asimismo si en Él encontramos el Bien Supremo, cualquier mancha a Su honor nos afecta terriblemente, y además es muy posible que esto fue lo mismo que enseñó Jesús en Mateo 12:32 cuando dijo que quien hable contra el Espíritu Santo, no será perdonado ni en este tiempo ni en el venidero.

2022.02.15 / Levítico 20, Levítico 21, Levítico 22 / Mes 02, día 15

Pasaje clave:

Ustedes tienen que serme santos, porque yo, el Señor, soy santo. Yo los he apartado a ustedes de los otros pueblos, para que sean míos (Levítico 20:26).

Resumen:

El Señor manda dar muerte a todo aquel que entregue a sus hijos a Moloc, una deidad pagana, y les advierte que si no lo hacen, Él mismo lo eliminará del pueblo, y también manda eliminar a todo el que preste atención a encantadores o adivinos, y condenar a muerte al que maldiga a padre o madre, y también al adúltero y a la adúltera, asimismo a todo aquel que tenga relaciones sexuales con la mujer de su padre, o la de su hijo, o que tome a una madre junto con la hija de ella como mujeres, y también al hombre o la mujer que cometa bestialismo, en cuyo caso debe matarse al animal también, y otros delitos merecedores de pena de muerte consisten en tomar a una hermana como mujer, y debe eliminarse del pueblo al que se acueste con mujer menstruosa, y se considera maldad acostarse con una tía, o con una cuñada, y el Señor les recuerda la distinción entre animales puros e impuros, y la razón que se da para todas los anteriores mandamientos es que se trata de prácticas repugnantes de los pueblos que Él está echando de la tierra y porque Su pueblo debe ser santo como Él es santo, y más adelante manda a los sacerdotes no entrar en contacto con ningún muerto, excepto si se trata de un pariente cercano, y no hacerse tonsuras en el cabello, ni recortarse la barba, ni hacerse cortes en la carne, y tampoco pueden casarse con una ramera, y el sumo sacerdote no puede descubrirse la cabeza ni rasgarse las vestiduras, ni entrar donde haya un cadáver, ni siquiera por su padre o por su madre, ni salir del santuario, y debe tomar por esposa a una doncella, no a una mujer que ya fue tocada por otro hombre, y ninguno que tenga defecto físico puede acercarse al Señor, y más adelante el Señor manda que ningún sacerdote en estado impuro, es decir, con lepra o derrame de semen o que haya tocado cadáver u otra impureza, coma de las ofrendas sagradas, y que no podrá comer animal matado o desgarrado por una fiera, y que nadie ajeno al sacerdocio podrá comer de las ofrendas sagradas, y tampoco podrá comer de ellas la hija de un sacerdote que se case con un hombre ajeno al sacerdocio, y si alguien que no debía, come sin proponérselo deberá devolver el equivalente a lo comido más una quinta parte, y por último, el Señor manda muy estrictamente que no se presente como ofrenda animal con defecto alguno.

Lección:

Se esperaba de los sacerdotes, como intercesores del pueblo, que fueran libres de toda contaminación física, social, espiritual y mental porque Dios es espíritu puro, limpio, perfecto, justo y santo, y esta es la imagen de Dios que Él buscaba formar en la mente del pueblo (y también de nosotros, porque Dios no ha cambiado, Él sigue siendo el mismo Dios santo que mora en luz inaccesible). Esta imagen de Dios permitió preparar el camino para la venida de Jesús, porque al entender cómo es Dios de limpio y santo, se puede entender la necesidad que tenemos de la obra de Jesús para hacernos limpios y santos en Su sangre para servirle al Padre.

2022.02.14 / Levítico 15, Levítico 18, Levítico 19 / Mes 02, día 14

Pasaje clave:

Esta es la ley para el que se vuelve impuro por tener flujo, o por tener una emisión de semen; para la que tiene su menstruación y para el que tiene flujo, sea varón o mujer, y para el hombre que se acueste con una mujer en estado de impureza (Levítico 15:32, 33).

Resumen:

El Señor da instrucciones sobre declarar impuro a todo varón que tenga flujo de semen, y a toda persona u objeto con quien entre en contacto, y sobre la necesidad de lavarse todos las personas u objetos que sean contaminados, y luego que aquel varón sea limpio del flujo de semen debe dejar pasar siete días, y a los ocho días debe presentar una tórtola o palomino como ofrenda por el pecado y el otro como holocausto, y también debe declararse impuro a todo varón que tenga emisión de semen, y debe lavarse con agua, tanto él como la mujer con la cual se acostó, y también debe declararse impura a la mujer que tenga flujo de sangre, y toda persona u objeto que entra en contacto con el flujo, y deberán lavarse, y al quedar libre de la emisión de semen, hará lo mismo que el varón que quedó libre del flujo de semen, dejando pasar siete días, y al octavo día presentar las dos tórtolas o palominos como ofrendas, y luego el Señor hace un llamado especial a no imitar las prácticas perversas de los cananeos y de otros pueblos de la tierra, prácticas tales como tener relaciones sexuales con mujeres que sean parientas cercanas o que pertenezcan a parientes cercanos, o relaciones con mujeres con impureza menstrual o que pertenezcan a su prójimo, o prácticas como ofrecer a sus hijos en sacrificio a Moloc, o como acostarse hombre con hombre, o como el bestialismo, porque estas son todas prácticas de los pueblos corruptos que Él está expulsando de la tierra, y más adelante el Señor ordena que debe respetarse a padre y madre, y que no deben ir tras los ídolos, y que las ofrendas de paz se hagan de modo que Él las acepte, y que al cosechar trigo no se siegue hasta el último rincón del campo, y que no deben recoger hasta la última uva del viñedo, sino que debe dejarse algo para el pobre y el extranjero, y también manda no hurtar, no engañar, ni mentir, ni jurar falsamente, ni oprimir al prójimo, ni demorar el pago al jornalero, ni maldecir al sordo, ni poner tropiezo delante del ciego, ni favorecer al pobre, ni complacer al poderoso, sino actuar con justicia, ni propagar chismes, ni abrigar odio contra el hermano, ni vengarse, sino que debe amar a su prójimo como a sí mismo, y también manda no cruzar especies diferentes de ganado, ni sembrar semillas mezcladas, ni usar vestidos con hilos mezclados, y otro mandamiento es que los tres primeros años de cosecha de los árboles frutales sean considerados impuros, y luego los frutos del cuarto año sean ofrendados al Señor, y también manda que no se hagan predicciones ni adivinaciones, y que no se haga cortes en la piel, y que tampoco se hagan tonsuras en el cabello, y que no deben dar a su hija en prostitución, y que no consulten a encantadores ni adivinos, y que debe mostrarse respeto a los ancianos, y que no debe oprimirse a los extranjeros, y por último manda la más extrema honestidad y transparencia en el uso de pesos y medidas.

Lección:

El lavarse y permanecer impuro hasta el anochecer cuando hay emisión de semen o sangrado menstrual es totalmente congruente con las prescripciones que daría un médico infectólogo de nuestros tiempos, pues hoy se sabe que estos flujos del cuerpo son altamente contaminantes y las personas que no toman precauciones y no saben observar estas reglas de higiene estricta sufren terriblemente de infecciones que pueden incluso afectar sus riñones.

2022.02.13 / Levítico 14, Levítico 17 / Mes 02, día 13

Pasaje clave:

Si después de arrancar las piedras y de raspar la casa, y de haberla recubierto con barro nuevo, la plaga vuelve a brotar, el sacerdote irá a la casa y la examinará. Si la plaga parece haberse extendido en la casa, entonces se trata de lepra maligna y la casa será declarada impura. Por lo tanto, se derribará la casa, y sus piedras y maderos, y toda la mezcla, se arrojarán fuera de la ciudad, en un lugar impuro (Levítico 14:43-45).

Resumen:

El Señor da instrucciones a Moisés sobre el procedimiento que debe seguir el sacerdote para el que es declarado limpio de plaga, el cual consiste en ofrecer un ave en sacrificio y otra para ser soltada viva en el campo, y luego el convaleciente ha de lavar sus vestidos, raparse y vivir durante siete días fuera de su tienda, y al séptimo día se rapará por completo la cabeza, la barba y las cejas y lavará sus vestidos y se bañará y al octavo día ofrecerá dos corderos, uno por la culpa y otro por el pecado, y hará ofrenda de aceite y harina amasada con aceite, y en el caso de no tener suficiente para dos corderos, podrá ofrecer un cordero de expiación por la culpa y dos tórtolas o palominos, siendo uno de ellos para expiación por el pecado y el otro para holocausto, asimismo el Señor da instrucciones sobre el procedimiento para limpiar una casa en la cual aparezca plaga, el cual consiste en desocuparla, observar las características de las manchas durante siete días, luego raspar, y si es necesario, raspara e incluso arrancar materiales contaminados para sustituirlos con materiales limpios, y si nada de esto funciona, la casa ha de ser destruida; pero si la plaga desaparece, la casa es declarada limpia, y en este caso se toman dos aves, madera de cedro, grana e hisopo, y se sacrifica una de las aves y con la sangre de ella diluida en agua se roía sobre la otra ave, la cual se suelta viva en el campo, y más adelante el Señor da instrucciones estrictas en el sentido de que todo sacrificio de buey, cordero o cabra deberá llevarse a cabo estrictamente a la entrada del tabernáculo, con el fin de evitar que los israelitas ofrezcan a los demonios, y todo el que desobedezca esta orden será eliminado de su pueblo, y por último, el Señor prohíbe que se ingiera la sangre de los animales, de modo que, al cazar algún animal o ave para comer, deberán primero derramar su sangre y cubrirla con tierra, porque la sangre es la vida de todo ser vivo.

Lección:

La plaga en las casas y en la ropa y la terrible enfermedad de la lepra en el cuerpo humano constituyen recordatorios del deterioro que caracteriza a todas las cosas creadas, las cosas temporales, las cosas que se ven, y por lo tanto, necesitamos aprender a gozarnos de las cosas eternas, las que no se ven.

2022.02.12 / Levítico 12, Levítico 13, Números 5:1-4 / Mes 02, día 12

Pasaje clave:

La persona leprosa y llagada se vestirá de andrajos y andará con la cabeza descubierta, y cubriéndose la boca gritará: “¡Impuro! ¡Impuro!”. Mientras la llaga permanezca en él, será impuro y vivirá solo y fuera del campamento. (Levítico 13:45, 46).

Resumen:

El Señor manda que la mujer que da a luz varón, sea declarada impura durante cuarenta días, y si da a luz mujer, lo será, primero por dos semanas, y luego por sesenta y seis días más, y también manda que el varón sea circuncidado al octavo día de nacido, y que al cumplirse los días de la purificación de la madre, se presente un cordero para holocausto y un palomino para expiación, y en el caso de no tener suficiente, presentar dos palominos o dos tórtolas, uno para holocausto y otro para expiación, con el fin de que quede limpia de su flujo de sangre, y luego el Señor manda que cuando alguno tenga alguna infección cutánea, esta sea examinada por el sacerdote y, dependiendo de la apariencia de la infección, da los criterios para que pueda tomar la decisión de declararlo impuro o limpio, y lo mismo se aplica para el que sufre de infección cutánea como resultado de una quemadura, y al declarado impuro se le impondrá la restricción de vivir fuera del campamento, y si alguien se le acerca deberá alzar la voz, con la boca cubierta, para alertarlo de su impureza, y también, si algún objeto hecho de cuero, o de lana o de lino, presenta manchas o deformidades que hagan sospechar de alguna plaga que puede ser infecciosa para humanos, el Señor manda que el objeto sea llevado al sacerdote, a quien también se le dan criterios para que determine si se le puede declarar limpio o si debe destruirse de forma segura, y por último el Señor explica a Moisés que se debe arrojar del campamento a los impuros, para que no lo contaminen.

Lección:

En un momento de la historia cuando todavía faltaban tres mil años para que el ser humano desarrollara la disciplina científica de la epidemiología, ya Dios había revelado la manera correcta de evitar la propagación de enfermedades infecciosas, lo cual es una prueba más de la inspiración divina de las Escrituras.

2022.02.11 / Números 1:34-54, Números 2, Levítico 11 / Mes 02, día 11

Pasaje clave:

Yo soy el Señor su Dios. Por lo tanto, ustedes se santificarán, y serán santos, porque yo soy santo. Así que no se contaminen con ninguno de los animales que se arrastran por la tierra. Yo soy el Señor. Yo los he sacado de Egipto para ser su Dios. Así que ustedes deben ser santos, porque yo soy santo (Levítico 11:44, 45).

Resumen:

Continúa el censo de todos los mayores de veinte años que pueden ir a la guerra, y se siguen anotando los totales para cada tribu, excepto la tribu de Leví, y al terminar el censo, se determina que todas las tribus suman un total general de seiscientos tres mil quinientos cincuenta, y luego el Señor prohíbe que se cuente a la tribu de Leví, quienes acampan en el área alrededor del tabernáculo, y quienes son los únicos encargados de desarmarlo y armarlo cada vez que se trasladan, y cualquier extraño que se acerque será condenado a muerte, y luego el Señor indica la manera como se organiza el campamento y que también es el orden de marcha que deben observar, de modo que al oriente del tabernáculo acampan las tribus de Judá, Isacar, Zabulón, al sur acampan las tribus de Rubén, Simeón y Gad, luego sigue el tabernáculo de reunión con el campamento de los levitas, y al occidente acampan las tribus de Efraín, Manasés y Benjamín, y al norte acampan las tribus de Dan, Aser y Neftalí, de modo que se cumple lo indicado por el Señor, y luego el Señor especifica los animales que se pueden comer y los que no se deben comer ni tocar su cadáver porque se les considera impuros, y los presenta en cinco categorías de ellos, siendo la primera, la categoría de los que andan sobre la tierra, de los cuales se pueden comer los que cumplen las condiciones de tener pezuña hendida y de ser rumiantes, y se consideran impuros todos los demás, y la segunda categoría es la de los animales que viven en las aguas, de los cuales se pueden comer los que tienen aletas y escamas, y se consideran impuros todos los demás, y la tercera categoría es la de las aves, de las cuales se da una lista de animales que no deben comerse, tales como los cuervos, los gavilanes y las garzas, y la cuarta categoría es la de los insectos, de los cuales se pueden comer los que tienen patas para saltar, tales como las langostas, y se consideran impuros todos los demás, y la quinta y última categoría es la de los reptiles y anfibios, de los cuales no se puede comer ninguno porque a todos se les considera impuros, y por último, se da una serie de estrictas indicaciones sobre qué hacer con diferentes objetos que hayan sido contaminados por haber estado en contacto con animales impuros, revelando estas indicaciones, no solo un gran sentido común, sino también un estricto apego a normas sanitarias que el ser humano desconoce por completo a estas alturas del relato histórico, pero que con los siglos se ha comprobado que son las más acertadas que pudieron haberse ideado.

Lección:

La fuente de todas estas indicaciones dadas a Moisés es el Señor. Es de Él de quien proviene toda la sabiduría, y es Él la fuente de toda la inteligencia, cuando de cumplir Sus propósitos se trata. Él dará la sagacidad y señalará los pasos a seguir para tener todo listo cuando de hacer frente al enemigo se trata. Si nos mantenemos en oración y estudio constante de Su palabra, esa sabiduría fluirá e impartirá orden en nuestras vidas con el fin de que podamos cumplir Sus propósitos y hacer Su voluntad para gloria de Él, y como por añadidura: para que nos vaya bien en esta vida y así no vivir avergonzados por el desorden ni por la falta de disciplina.

2202.02.10 / Levítico 8, Números 7:66-89, Números 9:1-14, Números 1:1-33 / Mes 02, día10

Pasaje clave:

Y Aarón y sus hijos hicieron todo lo que por medio de Moisés el Señor ordenó que se hiciera (Levítico 8:36).

Resumen:

Moisés lleva a cabo las instrucciones que le dio el Señor anteriormente para la consagración de Aarón y sus hijos como sacerdotes, y en el décimo día, le corresponde a la tribu de Dan presentar su ofrenda, y luego en el undécimo día pasa a presentar su ofrenda la tribu de Aser, y en el duodécimo día pasa la tribu de Neftalí, tal como lo hicieron anteriormente las otras tribus en su respectivo día, y al completarse estas ofrendas, se cuentan doce platones de plata de kilo y medio cada uno, doce jarrones de plata de tres cuartos de kilo cada uno, doce cucharas de oro de cien gramos cada una, veinticuatro novillos, sesenta carneros, sesenta corderos, y sesenta machos de cabra, usándose todo para la dedicación del altar posterior a su unción, y a partir de ese momento, cada vez que Moisés entra en el tabernáculo, Dios le habla desde atrás del propiciatorio por en medio de los dos querubines que están sobre el arca del testimonio, y luego Moisés lleva a cabo las instrucciones que le dio el Señor anteriormente para la celebración de la pascua en el día catorce del primer mes, presentándose el incidente de algunos de ellos que estaban impuros por haber tocado un cadáver, y por lo tanto, no debían celebrar la pascua, y Moisés consulta con el Señor, y Este le resuelve que la celebren, pero que lo hagan en el mismo día del segundo mes, y los únicos que tienen excusa para no celebrarla son los que se encuentran de viaje, y el Señor les ordena a Moisés y Aarón levantar un censo de todos los varones de veinte años o mayores que puedan salir a la guerra, y que los agrupe en escuadrones, y les asigna un ayudante de cada una de las tribus para ayudarle a Moisés y Aarón en el conteo y al llevar a cabo ellos lo mandado por el Señor, anotan los totales obtenidos para cada una de las tribus.

Lección:

La ofrenda por el pecado es para quitar el pecado, es decir quitar el estorbo, quitar lo que impide la relación. La ofrenda quemada es de adoración, de alabanza, como una forma de mostrar que Él merece toda la gloria, y es digno de que se le ofrezca lo más preciado de nuestro ser. La ofrenda de paz es de mantenimiento de la relación, es ofrenda que indica que estamos interesados en mantener la paz con Él y que, en el caso nuestro, Él hizo posible por medio del sacrificio de Jesús.

2022.02.09 / Levítico 7:11-38, Éxodo 29, Éxodo 30:22-33, Números 7:48-65 / Mes 02, día 09

Pasaje clave:

Esto será el holocausto continuo para las generaciones futuras, a la entrada del tabernáculo de reunión, delante del Señor, en donde yo me reuniré con ustedes para hablarles (Éxodo 29:42).

Resumen:

El Señor especifica el procedimiento para el sacrificio de acción de gracias con productos de harina, y también el procedimiento para la ofrenda de carne para el mismo fin, señalando que esta debe comerse antes del tercer día, y que después debe quemarse, porque si se come carne de tres días, el sacrificio no será aceptable, luego manda no comer grasa de cabra, vaca o cordero, y tampoco la sangre de aves o de bestias, y que el ofrendante de sacrificio de paz, lo presente con sus manos y que el pecho sea para Aarón y sus hijos, y l a espaldilla debe ser dada al sacerdote como su porción, y el Señor aclara que son partes que Él recibe para darlas a Aarón y sus hijos, y luego especifica los sacrificios para consagrarlos como sacerdotes, que son de un becerro, dos carneros y productos de harina, y le instruye llevar a los hombres a la puerta del tabernáculo y vestirlos con la túnica, el manto, el efod y el pectoral, la mitra y la diadema santa, y luego debe derramar aceite de consagrar sobre la cabeza de Aarón y así queda ungido como sacerdote, luego Aarón y sus hijos deben poner su mano sobre el becerro, y matar a este, y tomar un poco de su sangre para untar los cuernos del altar, y el resto debe derramarse al pie del altar, y luego la grasa que cubre las entrañas debe quemarse sobre el altar, y el resto debe quemarse fuera del campamento por ser ofrenda de pecado, y lo mismo debe hacerse con uno de los carneros, y el otro carnero es para que Aarón y sus hijos pongan sus manos sobre su cabeza, luego se mata y un poco de su sangre se pone sobre el lóbulo de la oreja derecha da Aarón y sus hijos, y también en el dedo pulgar de la mano derecha de ellos, y en el dedo gordo del pie derecho de ellos, y el resto de la sangre debe rociarse sobre y alrededor del altar, y la sangre que quede, y el aceite de la unción deben rociarse sobre Aarón y sus vestiduras, e igual debe hacerse con sus hijos, y como ya se explicó, la grasa que cubre las entrañas debe tomarse junto con ciertas partes, y luego los productos de harina se elevan como ofrenda mecida, y se quema todo en el altar junto con el holocausto, y el pecho es para Moisés, y la espaldilla es para Aarón y sus hijos, y el Señor señala que las vestiduras santas deben heredarse a los hijos de ellos para servir en el santuario, y la carne del carnero debe tomarse junto con el pan para que lo coman Aarón y sus hijos, para consagrarlos y darles autoridad, y esto debe hacerse durante siete días, y luego el Señor manda que sobre altar se ofrezcan un cordero por la mañana y otro a la caída de la tarde, junto con dos litros de flor de harina, amasada con aceite y acompañada de un litro de vino que se derramará, y que esto sea holocausto continuo para futuras generaciones, a la entrada del tabernáculo, donde se reunirá con ellos para hablarles, santificando el lugar con Su gloria, y habitando entre ellos para que sepan que Él es el Señor, el Dios de ellos que los sacó de Egipto, y luego el Señor le da la receta para el aceite aromático de la santa unción, con el cual ha de ungir los enseres del tabernáculo, y a Aarón y sus hijos, para que todo quede santificado, es decir, separado del uso común para dedicarlo al uso especial, siendo el aceite un elemento también santo, que nadie más debe hacer para derramarlo sobre algún extraño (para evitar la idolatría), y en el séptimo día posterior a la erección del tabernáculo, le corresponde a la tribu de Efraín presentar su ofrenda, y luego en el octavo día pasa a presentar su ofrenda la tribu de Manasés, y en el noveno día pasa la tribu de Benjamín, tal como lo hicieron anteriormente las otras tribus en su respectivo día.

Lección:

Todo tenía que ver con crear las condiciones de santidad para poder hablarles, es decir, para poder entablar con ellos una relación que ellos debían mantener viva, por medio de la continua ofrenda de lo más valioso que podían tener, y eso era su ganado, su grano, su aceite en incluso su vino.

2022.02.08 / Números 7:36-47, Levítico 5, Levítico 6, Levítico 7:1-10 / Mes 02, día 08

Pasaje clave:

El quinto día presentó su ofrenda Selumiel hijo de Surisaday, príncipe de los hijos de Simeón. Ofreció un platón de plata que, según el peso oficial del santuario, pesaba un kilo y medio, y un jarrón de plata de tres cuartos de kilo, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda (Levítico 7:36, 37).

Resumen:

En el quinto día posterior a la erección del tabernáculo, le corresponde a la tribu de Simeón presentar su ofrenda, y luego en el sexto día pasa a presentar su ofrenda la tribu de Gad, tal como lo hicieron las tribus de Judá, Isacar, Zabulón y Rubén en su respectivo día, y más adelante Moisés recibe instrucciones sobre declarar impuro al que toca impureza de animal o de humano, y declarar culpable al que no denuncie delitos de los cuales ha sido testigo, o al que haga juramento a la ligera, y que estos son pecados que ameritan confesión y presentar ofrenda de expiación, y el Señor explica a Moisés que en caso de no tener suficiente, el pecador puede ofrecer dos tórtolas o dos palominos, siendo uno de ellos para expiación y el otro como holocausto, y hacer con la sangre y con el cuerpo como ya se había explicado anteriormente, y de este modo el pecador es perdonado, y también el que cometa una falta involuntaria en las cosas santas, debe presentar un carnero para expiación y pagar lo defraudado más una quinta parte, y el que peque aun sin saber si hacia mal, también debe presenta ofrenda de un canero para expiación, y el que peque tomando algo que le pertenece a otro, debe pagarlo añadiendo una quinta parte a su valor y presentar ofrenda un carnero para expiación, y luego se explica que el holocausto debe arder sobre el altar toda la noche y las cenizas deben arrojarse junto al altar, y el fuego del altar no debe apagarse nunca, y conforme a la ley de la ofrenda, la harina con aceite, junto con el incienso debe quemarse un puñado de ella sobre el altar como olor grato para el Señor, y la parte sobrante deben comerla Aarón y sus hijos, pues es la porción de ellos, quienes pueden comer de las ofrendas encendidas y quedan así santificados, y al ser ungidos los sacerdotes, ellos deben presentar una ofrenda semejante que debe quemarse en su totalidad, y se explica que la ofrenda por el pecado debe degollarse delante del Señor, y el sacerdote debe comerla en el atrio del tabernáculo, y todo aquello que sea salpicado por la sangre deberá lavarse, pero si el utensilio utilizado es de barro, deberá destruirse, no así el de bronce, que bastará con que se le lave, y en el caso del sacrificio por la culpa, deberá degollarse la víctima, y su sangre se rociará sobre el altar y a su alrededor, y deberá quemarse la grasa de sus entrañas como ofrenda muy santa al Señor, y los varones de la familia sacerdotal pueden comer la carne, y pueden recibir la piel del animal ofrecido, así como todo lo que se prepare en sartén o cazuela.

Lección:

Los recipientes que contenían las ofrendas de grano también eran ofrendados, pues se da el detalle del metal, ya fuera plata u oro, y del peso de estos, asimismo, en nuestros tiempos, recordemos que nosotros mismos somos la ofrenda, de modo que ofrendamos no solo los pensamientos (Romanos 12:2), sino también nuestros cuerpos (Romanos 12:1).

2022.02.07 / Levítico 1, Levítico 2, Levítico 3, Levítico 4, Números 7:30-35 / Mes 02, día 07

Pasaje clave:

Coloca la mano sobre la cabeza del animal, y el Señor aceptará la muerte del animal en tu lugar a fin de purificarte y hacerte justo ante él (Levítico 1:4, NTV).

Resumen:

El Señor da instrucciones a Moisés sobre cómo deben proceder los sacerdotes para llevar a cabo los holocaustos, ya sea de ganado vacuno u ovejuno, así como de aves, especificando que es ofrenda voluntaria para expiación (según la NTV significa que se acepta la muerte del animal en lugar de la muerte del ofrendante, con el fin de purificarlo y hacerlo justo delante de Él), de modo que el ofrendante pone su mano sobre la cabeza del animal y luego este se degüella para derramar su sangre y rociarla sobre el altar y alrededor de este, y luego se le quita la piel se corta en pedazos y se acomodan las partes sobre el altar ardiendo con leña para quemar la totalidad del animal y se considera el humo que sube como olor grato para el Señor, y más adelante el Señor instruye a Moisés sobre el proceso para la ofrenda de flor de harina acompañada de aceite e incienso, la ofrenda de tortas de flor de harina, la ofrenda de hojaldras, la ofrenda de sartén, la ofrenda cocida en cazuela, de las cuales se toma una parte para quemarla sobre el altar y la parte restante es para Aarón y sus hijos, y el Señor prohíbe que estas ofrendas sean acompañadas con levadura o con miel, y ordena que sean sazonadas con sal, la cual no debe faltar en ninguna ofrenda, y luego el Señor instruye sobre la ofrenda de primicias, es decir, de las primeras espigas de la cosecha, y más adelante instruye sobre las ofrendas de paz, que pueden ser de ganado vacuno, o de ovejas, o de cabras, para las cuales el ofrendante pone su mano sobre la cabeza del animal, y luego este se degüella, se rocía la sangre sobre el altar y alrededor de este, y se quema sobre el altar la grasa de las entrañas de modo que suba el humo como olor grato al Señor, y asimismo el Señor instruye sobre las ofrendas por el pecado involuntario que cometa alguno del pueblo, el pecado de toda la congregación contra alguno de los mandamientos y el pecado involuntario de algún jefe, que son ofrendas de animales cuya sangre el sacerdote rocía con su dedo en dirección al velo del santuario, unta los cuernos del altar del incienso, y se derrama al pie del altar del holocausto, y cuya grasa se quema sobre este, y cuyos restos se llevan fuera del campamento donde se queman sobre leña encendida, y en el cuarto día presenta su ofrenda el príncipe de la cuarta tribu, que es la de Rubén.

Lección:

En aquellos tiempos, cuando Jesús no había venido, el Señor aceptaba la muerte del animal en lugar de la muerte del ofrendante, con el fin de purificarlo y hacerlo justo delante de Él; en estos tiempos el ofrendante es Él mismo y está aceptando la muerte de Jesús en lugar de nosotros, con el fin de purificarnos y hacernos justos delante de Él.

2022.02.06 / Éxodo 39:32-43, Éxodo 40:1-35, Números 9:15-23, Números 7:1-29 / Mes 02, día 06

Pasaje clave:

Entonces una nube cubrió el tabernáculo de reunión, y la gloria del Señor llenó el tabernáculo. Moisés no podía entrar en el tabernáculo de reunión porque la nube estaba sobre él y la gloria del Señor lo llenaba (Éxodo 34, 35)

Resumen:

Los israelitas llevan a Moisés todos los elementos del tabernáculo, sus enseres, y las vestiduras de los sacerdotes y Moisés comprueba que todo fue hecho conforme a lo que Señor mandó, y hace recibo de todo, y luego Moisés levanta el tabernáculo y pone dentro de él todos sus enseres y levanta las cortinas del atrio que le rodea, y luego unge con aceite todo lo que está dentro del tabernáculo, y más adelante lleva a Aarón y a sus hijos a la entrada del tabernáculo, los lava, y les pone las vestiduras sacerdotales y los unge como una forma de hacerlos sacerdotes, y luego se hace un recuento de todo lo que hizo Moisés al erigir el tabernáculo y al poner todo lo que va dentro de él, con una descripción de cada uno de los elementos que lo conforman y cuando Moisés termina, una nube cubre el tabernáculo como señal de que la gloria del Señor lo llena, y a partir de ese momento, Moisés no puede entrar en el tabernáculo mientras la gloria del Señor lo llene, tomando la nube la apariencia de fuego desde el anochecer hasta el amanecer, y se explica el traslado de un lugar a otro del tabernáculo, según lo indica Jehová Dios por medio de la nube o la columna de fuego, de modo que cada vez que la nube se eleva, es señal de que hay que desarmarlo con el fin de llevarlo a otro lugar, de modo que a una orden del Señor se ponen en marcha, y a una orden del Señor acampan, y pueden pasar varios días o hasta un año para ponerse en marcha, y al finalizar la erección, unción y santificación del tabernáculo, empiezan a pasar cada una las tribus, representadas por su respectivo príncipe a dar su ofrenda material, en su respectivo día, siendo la primera en pasar, la tribu de Judá, y la segunda, la de Isacar, y la tercera, la de Zabulón.

Lección:

¿Qué significa el hecho de que el tabernáculo haya merecido que Dios lo llenara con Su gloria? ¡Es altamente significativo! Vamos por partes. El tabernáculo es un templo. En el caso nuestro, Jesús murió, fue sepultado y resucitó al tercer día con el fin de hacernos templo del Dios viviente. Este es el fin de la obra regeneradora de Cristo: convertirnos en templo de Dios, convertirnos en personas en quienes puede estar presente el Espíritu de Dios, convertirnos en personas en quienes Él se pueda glorificar.

2022.02.05 / Éxodo 36:20-38, Éxodo 37, Éxodo 38, Éxodo 39:1-31 / Mes 02, día 05

Pasaje clave:

Esta es la contabilidad del tabernáculo del testimonio, que por orden de Moisés llevaron los levitas, bajo la dirección de Itamar, hijo del sacerdote Aarón (Éxodo 38: 21).

Resumen:

Se presenta una bitácora de la construcción del tabernáculo que hace mención de cada uno de sus elementos, siendo el primero de ellos el de las tablas de madera de acacia, recubiertas de oro, y las bases de plata que sirven de soporte para las cortinas, luego el de los travesaños que las une, y asimismo se recubren de oro los anillos por donde pasan los travesaños, y otro elemento es el del velo de la entrada, hecho de ricas telas con diseños de querubines bellamente trabajados, y se pasa a la descripción de cómo se confeccionan los enseres que van dentro del tabernáculo, siendo el primero de ellos el arca, que es hecha de madera recubierta de oro, por dentro y por fuera, y siendo de oro los anillos, y recubiertas de oro las varas de madera para transportarla, y también se hace de oro el propiciatorio y se labran a martillo los querubines de oro que van sobre este, de modo que forman una sola pieza, y se describe la hechura de la mesa de madera de acacia, así como de sus anillos y varas para transportarla, y la hechura de los utensilios de oro fino que van sobre ella, y se describe también la confección del candelero de oro puro, labrado a martillo, con todos sus detalles de copas, manzanas y flores del mismo metal precioso en cada uno de los seis brazos y su caña central, sobre los cuales van las lamparillas, también se hace el altar del incienso de madera de acacia, y se recubre de oro por dentro y por fuera, y se hacen de oro sus anillos y se recubren de oro las varas para transportarlo, y se pasa a la confección del aceite de la unción santa, y del incienso puro aromático, y luego el maestro artesano Besalel hace el altar del holocausto, de madera de acacia y recubierto de bronce, y asimismo son de bronce los utensilios y la rejilla que le acompañan, y también hace de bronce los anillos, junto con las varas de madera de acacia, recubiertas también de bronce, para transportarlo, y pasa a la construcción del atrio que rodea al tabernáculo, que es formado por un perímetro de cortinas de lino torcido, sobre columnas y bases de bronce, columnas que ostentan capiteles y molduras de plata, y más adelante Moisés ordena al sacerdote Itamar llevar a cabo la contabilidad del tabernáculo y de sus enseres, informando de que se emplearon sesenta y cinco kilos de oro, tres mil trescientos diecinueve kilos de plata, y también se informa de que las seiscientas tres mil quinientas personas censadas dieron cinco gramos de plata cada una, y de que se usaron tres mil trescientos kilos de plata para las bases del santuario del velo, y dos mil trescientos treinta y seis kilos de bronce con cuatrocientos gramos, y por último se hace una relación de la hechura de cada uno de los elementos de las vestiduras sacerdotales, que incluyen el efod, su cinto y sus hombreras, las piedras de ónice con los nombres de los hijos de Israel, y el pectoral con hileras de piedras preciosas según el número de ellos, y se hacen también el manto del efod, tejido de azul, las túnicas de lino fino, la mitra de lino fino, los calzoncillos de lino, y la placa de oro con el sello que dice CONSAGRADO AL SEÑOR.

Lección:

El propósito del registro de este precioso edificio, representación del sistema de adoración verdadero que está en el cielo, es formar en nuestros corazones un sentimiento de muchísima anticipación por lo que nos espera cuando estemos presentes en el templo no hecho de manos, la Jerusalén celestial, de calles de oro, de puertas que son perlas, de la cual fluye un río, de lo cual leemos en los últimos capítulos de Apocalipsis.

2022.02.04 / Éxodo 34, Deuteronomio 10:1-5, Deuteronomio 10:10-11, Éxodo 35, Éxodo 36:1-19 / Mes 02, día 04

Pasaje clave:

El Señor contestó: «Mira, yo hago un pacto delante de todo tu pueblo. Voy a realizar maravillas nunca antes vistas en toda la tierra, ni en nación alguna. Todo el pueblo, en medio del cual tú estás, verá las obras tan sorprendentes que yo, el Señor, haré contigo. Tú cumple lo que hoy te mando. Verás que voy a echar de tu presencia a los amorreos y cananeos, y a los hititas, ferezeos, jivitas y jebuseos» (Éxodo 34:10, 11).

Resumen:

El Señor le pide a Moisés subir al monte Sinaí nuevamente, llevando dos tablas de piedra previamente pulidas, y estando sobre el monte, el Señor desciende en la nube haciendo una proclama de su misericordia y de su juicio, y esto motiva que Moisés se postre de cara al suelo para adorar, y para pedirle perdón por el pecado del pueblo, obteniendo como respuesta del Señor, que Él va a realizar maravillas nunca antes vistas en la tierra y que ellos sí verán, y luego le anuncia que echará a los pueblos paganos de la Tierra Prometida, y le manda no hacer alianza con ellos, y que deben destruir sus altares e imágenes, porque Él es Dios celoso, luego le recuerda la fiesta de los panes sin levadura, y que toda primera cría de ganado y de humanos le pertenece, por lo tanto deben redimir con un cordero a la primera cría de asno o de humano con un cordero, y luego le recuerda el día de reposo, la fiesta de las semanas, la fiesta de las primicias y la fiesta de la última cosecha, y luego le pide poner por escrito todas las anteriores palabras, y el tiempo que pasa Moisés en el monte son cuarenta días y cuarenta noches, sin comer pan ni beber agua, mientras escribe los diez mandamientos sobre las tablas de piedra, y cuando baja del monte su tez resplandece, y esto causa temor de acercarse a él entre los israelitas, y él les ordena cumplir con todo lo que el Señor le dijo en el monte, y al terminar de hablar se pone un velo sobre el rostro, el cual se quita cada vez que entra a hablar con Dios, y más adelante coloca las tablas de la ley dentro del arca de la alianza que ya había hecho, y luego pide al pueblo ofrendar los materiales necesarios para la construcción del tabernáculo que el Señor le había indicado anteriormente, y procede a nombrar todas las cosas que se van a construir, y todos los del pueblo que tienen en su corazón ofrendar se hacen presentes con los materiales necesarios para la obra, haciendo especial mención de las mujeres cuyo corazón las impulsa hilar con sus manos, y luego Moisés presenta a Besalel y a Aholiab, los dos maestros artesanos que el Señor ha llamado para llevar a cabo la obra, quienes recogen la ofrenda, la cual es tanta que tienen que pedir a Moisés que la suspenda, y los artesanos proceden a construir el tabernáculo siguiendo estrictamente las instrucciones dadas anteriormente a Moisés.

Lección:

Aplicándolo a nuestro tiempo, el pacto que hace el Señor con nosotros también consiste en hacernos testigos de Su poder mediante un imponente despliegue de los resultados de ese poder que él mostrará por medio de nosotros al transformarnos mediante la expulsión, ya no del territorio, sino de nuestras vidas, de todo aquello que estorbe a Su propósito.

2022.02.03 / Éxodo 31, Éxodo 32, Deuteronomio 9:9-21, Éxodo 33 / Mes 02, día 03

Pasaje clave:

Ahora bien, si en verdad me he ganado tu favor, te ruego que me hagas saber qué planes tienes. Así sabré si en verdad me he ganado tu favor. ¡Toma en cuenta que esta gente es tu pueblo! Y el Señor le dijo: Mi presencia irá contigo, y te haré descansar (Éxodo 33:13, 14).

Resumen:

El Señor tranquiliza a Moisés informándole de que Él ha escogido a dos maestros artesanos quienes trabajarán en equipo en la creación de diseños y en la hechura de todo lo que Él le ha mandado, y pasa a explicarle el imperativo de respetar el día de reposo, siendo la principal razón de ello el hecho de que es una señal entre ellos y Él, y otra razón la constituye el propósito de que ellos sepan que Él es el Señor que los santifica, de modo que violentar el día de reposo es delito punible con pena de muerte, mientras tanto, en el campamento, los israelitas se desesperan porque Moisés no baja del monte, y el vacío de liderazgo que se produce les lleva a pedir a Aarón que les haga dioses que los guíen, cometiendo Aarón el error de ceder a la presión del pueblo haciéndoles un becerro de oro, y al ver el entusiasmo de ellos, levanta un altar para ofrecer holocaustos y presentar ofrendas de paz al Señor, quien al ver el comportamiento pecaminoso de ellos, le pide a Moisés bajar del monte y le informa de que los va a consumir en Su ira, pero Moisés intercede por ellos haciéndole ver al Señor la pérdida de reputación en que incurriría, y el Señor cambia de parecer, y evita hacerle daño al pueblo, pero al bajar Moisés y al ver la gravedad del pecado del pueblo se enciende su enojo y arroja lejos de sí las dos tablas del testimonio que traía en su mano, las reduce al polvo, y ese polvo lo esparce sobre las aguas las cuales da a beber a los hijos de Israel, y más adelante, le pide explicaciones a Aarón, quien rehúsa hacerse responsable, y Moisés procede entonces a hacer un llamado a los que están de parte del Señor, incluyendo a los descendientes de Leví, a quienes ordena matar a espada cada uno a su amigo, a su hermano, o a su pariente, cayendo muertos como tres mil hombres, y declara consagrados al Señor a los que tomaron espada, luego Moisés les promete subir al monte para interceder por el pueblo, y Moisés ruega al Señor y le dice que si no los perdona, lo borre a él del libro que ha escrito, y el Señor le responde que borrará a los que pequen contra Él y que su ángel irá delante de ellos, luego Moisés hace un recuento del ruego explicando que estuvo cuarenta días y cuarenta noches postrado, sin comer pan ni comer agua, porque el Señor estaba muy enojado, y quería destruirlos, incluso contra Aarón, y que después tomó el becerro y lo arrojó al fuego, y luego lo molió hasta reducirlo al polvo, y lo echó en el arroyo que baja del monte, y más adelante el Señor le dice a Moisés que sigan la marcha hacia la tierra prometida, pero que Él no irá con ellos, sino que enviará a un ángel, por ser un pueblo de dura cerviz y para no consumirlos en el camino, y cuando el pueblo se entera de que el Señor no los acompañará, se visten de luto y se quitan las joyas como señal de luto, y Moisés toma el tabernáculo y lo planta fuera del campamento, y el pueblo está atento a las idas y venidas de Moisés entre el tabernáculo y el campamento, y cada vez que ven la columna de nube a la entrada del tabernáculo, se coloca cada uno de ellos a la entrada de su tienda para adorar, mientras Moisés habla con el Señor cara a cara, pues se ha ganado el favor de Este, y le dice que si se ha ganado Su favor que le revele Sus planes, pues se trata de Su pueblo, y el Señor le responde que Su presencia irá con él, pero Moisés insiste en que si en verdad se ha ganado Su favor que también vaya con el pueblo, a lo cual también cede el Señor, y es en este momento que Moisés aprovecha para pedirle al Señor que le muestre Su gloria, y al complacer el Señor a Moisés, le explica que Él decide con quien es que desea ser clemente y misericordioso, y que para mostrarle Su gloria, evitará que Moisés vea Su rostro, poniéndolo en una hendidura de la roca, porque nadie puede ver Su rostro y seguir viviendo.

Lección:

Los que han hallado gracia a los ojos de Dios y lo conocen son personas con quienes Dios anda sustentándolos, protegiéndolos y guiándolos, porque es muy difícil que a uno lo acompañe alguien a quien uno no conoce, de modo que solamente las personas que están en ese franco proceso de conocimiento de Dios, y con quienes Dios anda, pueden decir que experimentan verdadero sustento, protección y rumbo.

2022.02.02 / Éxodo 27, Éxodo 28, Éxodo 30:1-21, Éxodo 30:34-38 / Mes 02, día 02

Pasaje clave:

Además, el Señor le dijo a Moisés: «Tomarás una misma cantidad de especias aromáticas, estacte, uña aromática, gálbano aromático e incienso puro, y con todo eso prepararás el incienso aromático, bien mezclado, como un perfume, puro y santo. Una parte la molerás muy fino, y ese polvo lo pondrás en el tabernáculo de reunión, delante del testimonio, que es donde yo me mostraré a ti. Será para ustedes una cosa santísima. No harán ustedes otro incienso semejante a este en su composición. Será para ti una cosa sagrada en honor del Señor. Cualquiera que haga otro perfume como este para disfrutar de su fragancia, será expulsado de su pueblo» (Éxodo 30:34-38).

Resumen:

Moisés continúa recibiendo detalladas instrucciones para la hechura de otros enseres que se colocan dentro del tabernáculo de adoración, entre los cuales se encuentra el altar de bronce y sus utensilios para el manejo apropiado de los animales sacrificados, y también se dan instrucciones para la construcción de un perímetro alrededor del tabernáculo para encerrar lo que se conoce como el atrio, perímetro que se compone de cortinas de lino colgadas sobre columnas recubiertas de plata que a la vez se colocan sobre bases y estacas de bronce, asimismo se le instruye que los israelitas traigan aceite puro de oliva el cual ha de servir de combustible para que las lámparas puedan arder continuamente delante del Señor, y más adelante recibe instrucciones para la hechura de las vestiduras que han de llevar puestas Aarón y sus hijos, siendo el fin de estas vestiduras que se les confiera honra y hermosura por ser ellos los sacerdotes, y se especifican los exquisitos materiales que se han de usar para estas vestiduras, materiales tales como oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido, y ciertas gemas, y también se especifica la función y la forma de cada una de las prendas de estas vestiduras, incluyendo el efod, que es una especie de chaleco, y que lleva sobre él hombreras, y dos piedras de ónice engarzadas en oro con los nombres de los hijos de Israel, también incluye un pectoral que va sobre el efod, y sobre el pectoral se colocan el Urim y el Tunim, que son piedras de diferente color para la toma de ciertas decisiones, y más adelante se dan instrucciones para la hechura de un manto que va debajo del efod y de cuyo extremo inferior cuelgan granadas y campanillas de oro, e instrucciones para una placa de oro que el sacerdote debe llevar sobre su frente con una inscripción que indica CONSAGRADO Al SEÑOR, y para la ropa interior que han de llevar debajo del manto, y también se explica que estas vestiduras sacerdotales tienen como propósito que al acercarse ellos al altar no vayan a cometer pecado y morir, y las instrucciones que se siguen dando tienen que ver ahora con un altar transportable recubierto de oro para quemar el incienso delante del velo que está junto al arca del testimonio, ceremonia que debe llevarse a cabo cada mañana y al anochecer, y luego se instruye sobre el dinero del rescate que es un pago de cinco gramos de plata que cada uno de los israelitas sin excepción deben pagar al Señor para expiación individual de cada uno de ellos, y también se dan instrucciones sobre la fuente de bronce que es donde los sacerdotes deben lavarse las manos y los pies para poder ingresar al tabernáculo, y por último, se da la receta para el incienso aromático, que incluye especias aromáticas, estacte, uña aromática, gálbano aromático e incienso puro.

Lección:

El incienso aromático era el más especial, formulado exclusivamente para poner en aquel incensario, del cual subía el aroma más delicioso que podía haberse elaborado, pues Aquel a quien se ofrece (y también lo pide) es así de Especial y de Único.

2022.02.01 / Éxodo 24:12-18, Éxodo 25, Éxodo 26 / Mes 02 día 01

Pasaje clave:

A los ancianos les dijo: «Espérennos aquí, hasta que volvamos a ustedes. Miren, Aarón y Jur se quedarán con ustedes, y quien tenga algún asunto que tratar, recurra a ellos» (Éxodo 24:14).

Resumen:

El Señor pide a Moisés subir a la cima del monte y presentarse delante de Él, para recibir las tablas de piedra con la ley y los mandamientos, y Moisés sube acompañado de Josué, no sin antes advertir a los setenta ancianos que en ausencia de él quedan Aarón y Hur, a quienes pueden recurrir para asuntos que tratar, y estando Moisés en la cumbre, una nube lo cubre durante seis días, y es al séptimo día que el Señor lo llama desde el centro de la nube, y la gloria del Señor tiene la apariencia de un fuego abrasador posándose sobre la cumbre del monte, y Moisés permanece un total de cuarenta días en el monte, y estando allí el Señor le hace el pedido de una ofrenda de materiales que incluyen metales preciosos, telas y pieles muy finas, madera de acacia, extractos aromáticos preparados y ciertas gemas muy valiosas, para la construcción de un tabernáculo transportable y de los enseres para el culto en su interior, y le da el modelo con instrucciones sumamente detalladas para su construcción, siendo un tabernáculo que se compone de cortinas, soportes, bases, travesaños, y para el cual se especifican incluso las dimensiones, los materiales y la manera como se han de articular los soportes con las bases y cómo se han de sujetar las cortinas a ellos y a los travesaños, de modo que el tabernáculo pueda armarse y desarmarse para su transporte, y también se dan instrucciones sumamente detalladas para la hechura del arca del pacto (un cofre sagrado dentro del cual se colocarán la urna de oro que contiene una muestra del maná, la vara de Aarón que reverdeció, y sobre el cual se coloca un propiciatorio desde el cual Dios impartirá misericordia al rociarse sobre él la sangre de la expiación) y también se dan instrucciones para la hechura de la mesa para el pan de la proposición, y la hechura del candelero de oro y de una cortina especial para separar el Lugar Santo del Lugar Santísimo, instrucciones que especifican el propósito, las formas, los materiales, las dimensiones y la previsión para el transporte de todos estos enseres.

Lección:

El hecho de que Moisés deje a Aarón y a Hur a cargo del pueblo es una demostración de lo esencial que es el liderazgo para la convivencia humana, y de que no hay sociedad que esté exenta de esa necesidad, porque de lo contrario reinaría el caos.